父亲陈毅引导我们独立思考

父亲陈毅是一个非常开明的父亲,也是一位十分放手的父亲,我们兄妹的生活、学习都是由母亲严格督促的。父亲从不干预儿女的选择,他充分相信儿女们的自立能力,但是也绝不放纵,父亲对我们的教育首先是气质的熏陶和表率的影响。他很少训斥我们兄妹,每遇到一些事情,他总是寥寥数语,就给我们很深的印象。     

吴氏三兄妹

吴保初为清广东水师提督安徽庐江人吴长庆次子,以名公巨卿之子而能胸怀大志,卓尔不群,诗有声,与湖北巡抚湖南浏阳人谭继洵之子嗣同、湖南巡抚江西义宁人陈宝箴之子三立、福建巡抚广东丰顺人丁日昌之子惠康,并称为“清末四公子”.     

延安保育院小学与《兄妹开荒》的情缘

抗日战争时期,随着文化下乡活动的开展和群众文艺热潮的出现,戏剧工作者的面貌首先发生了变化：一改以往热衷于演出《雷雨》《日出》《钦差大臣》等剧目,贪大求洋、与抗日气氛不协调、一般群众看不懂、不为广大群众所欢迎的状况,开始了面向群众、走向工厂、部队、街头农村的改革、创作、演出。     

韩明传略

韩明，又名韩道明，乳名马小，兄妹四人，排行第二，1911年10月出生于山西省沁县河止村一个农民家里。     

隐没在草原深处的牦牛文化

从昂仁一直到狮泉河,一路上大部分都是沙漠草原,即万里藏北。它与东部昌都的西北部,青海的玉树、果洛,四川甘孜州的石渠、色达、阿坝州的红原连成一片,形成青藏高原上最大的游牧化圈。生活在这片土地上的人们,早在1000多年前就将野牦牛驯养为家牛。他们在恶劣的自然条件下,积累了丰富的生产生活经验,有的技术如今只有他们才会,如将牛奶加热制成酥油、酸奶;     

回忆师父高元钧先生

我的师父是有“山东快书一代宗师”之称的曲艺大家高元钧先生。他原名高金山,1916年出生于河南省宁陵县张弓镇和庄村。师父自幼丧父,家境非常贫寒,一家九口人守着几亩盐碱薄地,饭锅里经常是清水煮野菜,偶尔才能吃上一顿白面馍。兄妹七个的衣服,根本不分性别和年龄,就那么几件破衣烂衫轮换着穿。在窘迫无助的生活环境中,生性要强的寡母和年迈多病的奶奶靠纺花织布,含辛茹苦地将他们兄妹七个养育成人。     

人祖山与女娲伏羲“创始婚姻”

女娲、伏羲“兄妹成婚”是女娲神话传说的重要内容,也是女娲对中华民族和世界人类的文明进步所做出的伟大贡献之一。但是,对于他们二人究竟是否真正的“兄妹”关系;她们的“成婚”情况如何等等,人们却基本上不甚了了。     

《红楼梦》婚恋习俗初探

《红楼梦》为我们描绘了一幅生动的封建时代生活图景,同样也有异彩纷呈的民间风俗。其中的新娘"开脸"风俗、"收屋婚"、"兄妹婚"均反映了特定时代的民间风俗及婚姻制度。     

遇凶险屡遭恋人暗算 两杀夫郝荣为国除奸

不义恋人暗下黑手 抗战初期,澧河剧团有两个名噪湘鄂的青年演员：一个是净角（即花脸）王宽,一个是旦角郝容。王宽和郝容是师兄妹,也是一对儿恋人。他们都是家遭不幸的热血青年,早在松花江时,就秘密加入了中共领导下的抗联组织。二人曾经立下誓言,不除尽汉奸、不把日寇赶出中国,誓不结婚。他们以唱戏为掩体,走村串乡,     

李波与《兄妹开荒》

李波,原名任秀英,1918年出生在太行山深处一个偏僻的小山村里。1936年,李波远赴山西军政学校训练班学习,第二年春天,她参加了牺牲救国同盟会业余剧团,曾主演过《夜半歌声》《血滴卢沟桥》等多部剧目,其朴实、细腻的出色演技深受群众喜爱。1938年,李波参加八路军后,起初在西北战地总动员委员会宣传团当演员,后任八路军第一一五师后勤部俱乐部干事、代主任。