《盐铁论》中的经济思想微探

《盐铁论》是西汉时期桓宽依据汉昭帝时盐铁会议记录推衍增广而做成,其中的内容真实地反映出了汉昭帝时朝野对当时的政治经济、内政等各方面政策得失的看法,著作中所承载的精神主要体现了盐铁会议的内容,是一部我国古代有着极为重要的政治文化意义的文献,进而受到了历朝历代经济学者的研究和借鉴。在《盐铁论》中,贤良文学代表派的思想主要就是代表当时主流的儒家自由经济思想,坚持以拯救天下为己任,注重社会发展的均衡性,政府在经济发展政策制定中主要以"仁"为根本,为社会经济发展提供良好经济环境,来之于民用之于民,使百姓各得其所。     

美术课堂如何对学生进行爱国主义教育

爱国主义教育，是学校对学生进行思想教育的基本内容之一，也是中学美术教学的一项重要任务。根据美术教学以欣赏美、表现美和创造美为主的特点，在中学美术课的教学中，对学生进行爱国主义教育的途径主要包括：一是在欣赏课，二是在技法课这样两个教学过程中进行，     

周恩来张闻天外交风格异同

周恩来和张闻天都是见过大世面、具有世界眼光和时代观念的人,外交思想比较接近是很自然的。再加上不知是否出于历史的原因(张闻天做过党的总书记,两人同为延安整风中挨批的主要对象),他们一直都是互相尊重和互相照顾的。据胡乔木在纪念张     

孔祥熙的教育思想

孔祥熙 ,是民国时期著名的政坛人物 ,涉足政治、经济、金融、教育等许多领域。虽然他直接从事教育的时间较从事政治、经济、金融的时间短暂得多 ,但他对教育的重视却是终身的。他的教育思想开当时教育风气之先河 ,有一定的影响     

思想政治理论课教学中的生命价值教育与人文关怀

思想政治理论课是对学生进行生命教育的重要课程载体。在思想政治理论课中渗透生命价值教育与人文关怀要注意以下几个方面:一是思想政治理论课教学的目标在于指导个体的生命获得意义;二是思想政治理论课教学的过程要具有生成性;三是思想政治理论课教学的方法应该是身教重于言教;四是思想政治理论课要激活课堂教学氛围。     

和谐语境下对中国儒学复兴的反思与展望

中国现代化的进程需要回过头来到传统文化特别是传统儒学中寻求精神动力、寻找思想根源。但是,要解救中国文化的当今问题,仅靠儒学是乏力的。儒学必须接受和经历现代生活的冲刷淘洗,服从现代社会文化生态原则的约束。在此基础上,才有可能谈其创造性的转换,以及儒学作为与现代异质的文化形态对现代社会所可能有的超越性的批判功能和启示意义。     

中国式现代化发展的一个重大抉择——邓小平对外开放思想的提出

我国自近代以来迈开了追赶发达国家的步伐,但我国真正融入世界现代化发展大潮则是始于上世纪70年代末。作为我国对外开放政策的倡导者和实践者,邓小平早在上世纪70年代中期第二次复出期间就明确提出了其对外开放的思想主张。1977年,邓小平第三次复出后,在多个不同场合,多次阐述了其对外开放的思想,邓小平对外开放思想的理论体系逐渐形成。这一理论体系成为党的十一届三中全会坚实的理论基础,直接推动了我国对外开放局面的形成。对外开放政策也成为我国发展中国式现代化所长期坚持的一项基本国策。     

高中思想政治课导入新课方法探究

人们常说：“教师教学要讲究艺术，成功的教学能给人一种美的享受”。这充分说明教学艺术的重要性。关于教学是一门艺术，古今中外许多思想家、教育家也早有论述。一般来说，教学艺术就是教师遵循教学规律，为取得教书育人的最佳效果，     

“同心”思想是发展壮大爱国统一战线的历史经验

同心思想,不仅是对多党合作历史和实践经验的深刻总结以及统战思想上的最新成果,更是对我国新时期发展壮大爱国统一战线提出的新要求。新形势下要以同心思想为引领,打造"同心"品牌,增强统战文化向心凝聚作用,才能发展壮大爱国统一战线。本文试图分析"同心"思想的内涵和意义并结合当前新形势下的现实情况,对"同心"思想与爱国统一战线结合路径进行一些探析。     

儒学在江南的建置化与民间化——基于嘉兴儒学物质载体的数字人文分析

儒学的建置化和民间化,即儒学作为中央集权制大一统王朝的国家意识形态,在地方社会完成一整套治理体系的构建,并向下渗透到民众日常生活的过程。对地方志中所载儒学物质载体的大数据分析表明,以嘉兴为代表的江南地区自宋代开启儒学建置化,至明清臻于完善。明清时期,儒学显著渗透到民众的日常生活中,表现为与个人道德规训、日常生活管理有关的物质载体大量增加。在实践层面,与儒学有关的信仰在地方官员的推动下,与佛、道、民间信仰展开了漫长的拉锯过程。