和尚、僧人、法师有什么不同

<正>"和尚"原来是从梵文Upādhyāya这个字出来的,这个字到了西域被读成"乌阇",到了汉地又读成"和尚",它的意思就是"师"。和尚本是一个尊称,要有一定资格、堪为人师的才     

釋“自喜”

《漢書·董賢傳》:賢"爲人美麗自喜,哀帝望見,説其儀貌"。自喜,顔師古注:"喜,音許吏反。"僅注讀音而未釋義。《漢語大詞典》釋作自樂、自我欣賞。按:《漢語大詞典》的解釋,於文意似大體不差,但並不十分貼切。筆者以爲《董賢傳》中的自喜當釋作打扮愛美、注重儀表。如《三國志·魏書·何晏     

僧伽与泗州普照王寺

笔者在10多年前曾撰文对东方的庞培古城——洪泽湖底的泗州城进行过考索。泗州城所以出名,除了因为它曾长期地“扼淮、汴通漕襟要”外,更因为它与“水漫泗州”的著名神话传说的广泛传播密不可分。“水漫泗州”的水母娘娘是被泗州大圣征服     

试论僧伽造像及僧伽崇拜北大核心CSSCISSCI

僧伽崇拜从唐代开始,直到近代都在佛教信仰和民间崇拜中存在和演变,是佛教中国本土化的一种具体表现。多类型的僧伽造像是这种信仰的载体。对塔出造像的讨论,有助于对佛塔性质及周边环境和人文历史的论证和研究。     

曲阳县出土的两件彩绘造像

1991年,曲阳县城东15公里处的东旺乡高门屯村村民在农田施土时,发现了两件彩绘石造像,上交到县物保管所。     

试论僧伽造像及僧伽崇拜

僧伽崇拜从唐代开始,直到近代都在佛教信仰和民间崇拜中存在和演变,是佛教中国本土化的一种具体表现。多类型的僧伽造像是这种信仰的载体。对塔出造像的讨论,有助于对佛塔性质及周边环境和人文历史的论证和研究。