贵州籍的黄埔军校一期生

1924年6月16日,中国国民党陆军军官学校成立仪式暨首期学员开学典礼于广州黄埔长洲岛隆重举行。在由499名学员组成的队列中,昂首站立着来自贵州的十五名学员。他们分别是蔡光举,刘汉珍,宋思一,伍文涛,冯剑飞,陈泰运,凌光亚,王慧生,杨伯瑶,陈铁,牟廷芳,石美麟,何绍周,罗毅一,王文彦。这些人至今     

唯物史观与民国时期傅衣凌的中国社会经济史研究北大核心CSSCI

在社会史论战影响下,傅衣凌确立了研究中国社会经济史的基本问题意识。此后十余年,唯物史观揭示的人类社会发展演变的普遍规律,始终是傅衣凌分析中国社会历史的重要工具,但他不再像社会史论战者那样“为公式牺牲材料”,而是开始尝试处理规律的普遍性与中国历史特殊性之间的关系;同时,他也不再“把方法当结论”,用理论方法来代替历史研究,而是将宏大的理论问题具体化,通过具体、细化的实证研究,来验证理论的真确与否。傅衣凌的这些特点,反映了民国时期中国社会经济史研究的整体性转变。     

三个早期清华人

研究过清华大学校史的人都知道,它的前身是清华学堂,清宣统三年四月初一(1911年4月29日),招收第一批学生,在清华园正式开学,这一天是星期日,以后就把每年四月最末的星期日作为校庆日。今年90周年大庆又适逢4月29日。辛亥革命后,当时北京政府教育部下令将清华学堂改称清华学校。1925年5月设立了清华学校大学部,正式改为“国立清华大学”。清华学堂(学校)时期的任务完全是为了培养留美预备生,开始由清政府外务部和学部共同领导,民国以后完全由外交部领导。因为这所学校是利用美国退还的部分庚子赔款设立的,所以美国政府通过美国公使实际上控制校务。早在1906年美国伊里诺大学校长詹姆     

北阴阳营一凌家滩玉器的分析

北阴阳营、凌家滩属江淮地区,时间一先一后。通过对玉器赁抖、器形、工艺的对比分析,说明凌家滩继承并发展了北阴阳营的玉化,已进入产生宗教信仰的新阶段。江准地区与东北、黄河下游、太湖流域共同刨造了中国史前的玉化。     

中国城市历史应该提前千年

安徽省文物考古研究所的专家近日披露：正在发掘的安徽含山凌家滩原始部落遗址是中国最早的城市,这表明中国早在5500年前就出现了城市,从而使中国城市的历史又向前推进了1000多年。此前,考古界公认中国最早的城市坐落在山东省日照市五莲县丹土村,距今有4000多年的历史。凌家滩遗址位于长江、淮河之间的巢湖流域。据考古家描绘,凌家滩在远古时期是一座繁华的城市,养殖业、畜牧业、手工业初步形成规模。并具备了初级的城市“规划”水平。中国城市历史应该提前千年     

“重囚”方志敏与狱长凌凤梧

1935年1月,方志敏率中国工农红军北上抗日先遣队转战皖南失利,于1月29日在怀玉山陇首村不幸被俘。2月2日在国民党江西省省党部书记长俞百庆的陪同下,从上饶押往南昌,囚于蒋介石的南昌绥靖公署军法处看守所,至同年8月6日被敌人秘密杀害。在半年多的时间里,方志敏在极     

《傅衣凌著作集》与中国社会经济史学派

傅衣凌先生是中国社会经济史学的主要开创者,著名的明清史学家.在他的学术影响之下,以闽粤地区的一批学者为骨干力量,形成了一个以经济史和社会史等跨学科整合为学术特色的研究群体.     

碑刻中的社会———从陵川碑刻中看民间社会活动

碑刻不仅是一个地区的政治、经济、文化、社会、生活的最原始的记载,而且与当地的宗教、信仰、民风等密切相关。利用碑刻资料来研究历史,自20世纪二三十年代傅衣凌教授倡导以来,至今已经受到学界的普遍重视。山西省陵川县保存了从五代以来大量的碑刻资料,这些碑刻记载了陵川县的风土人情和历史发展。笔者有幸参与三晋石刻陵川卷的编纂,因此现就以商业和宗教信仰两方面为例做一说明。     

由“体认”“自觉”而“升华”:傅衣凌治史对唯物史观的践行

傅衣凌先生自1933年发表论文起,一生中走过了55载的治史旅程,其间经历了中华民国和中华人民共和国两个历史时期。早期因为接受过各种社会思潮的影响,思想尚显出些许纷杂,但时代大潮之激荡与具有进步倾向的师友之影响驱使傅衣凌先生愈加明晰地走向马克思主义的唯物史观,他通过"不惜以今日之我与昨日之我相战",在对中国社会形态的演化,中国社会新旧因素的并存,中国社会的阶级斗争、社会矛盾、农民战争与佃农抗租斗争,历史人物评价,中国商业史以及海洋贸易史等多个方面的研究中,坚持"论从史出""实事求是"的治史路径,坚持书斋文献与实地社会调查相结合的治史方法,坚持做坦诚纯真的历史研究,从而实现了对马克思主义唯物史观由"体认"而"自觉"的根本性转变。改革开放后,傅先生在将其研究系统化、理论化、体系化方面不懈努力,对唯物史观的践行又有了进一步的升华,其所形成的"乡族论""弹性论""多元结构论"等均具有中国本土化马克思主义理论色彩。