三角缘神兽镜的学术源流

本文旨在梳理三角缘神兽镜在日本古代史研究和古代中日关系史研究中的学术源流,结合中日学术界的相关研究,集中探讨三角缘神兽镜的定义、三角缘神兽镜与邪马台国论争、"魏镜说"、王仲殊先生的三角缘神兽镜研究、三角缘神兽镜与日本早期佛教的传播等问题,为相关研究的继续深入奠定基础。     

徐悲鸿长女与继母的亲情之歌

在安徽农业大学校园内一栋老式灰色住宅楼里,住着一位腿有点跛的70多岁的老太太,她就是国际蚕桑学界知名教授、中国美术巨匠徐悲鸿长女徐静斐。徐静斐生母蒋碧微1978年病逝于台湾,比徐静斐仅年长6岁、现任北京徐悲鸿纪念馆馆长的廖静雯,就是徐静斐的继母。这位把毕生精力奉献给徐悲鸿绘画事业的女性,用她高尚的人格演绎出继母女之间感人至深的亲情之歌。2006年一个午后,在徐静斐老人简朴得有点寒酸的二楼客厅里,她向笔者追忆起与继母连绵60多载难忘岁月中的点点滴滴……     

陈寅恪侄孙陈贻竹向本刊讲述 陈寅恪不愿做文化偶像

正人物简介陈寅恪,1890年7月3日生于湖南长沙,1969年10月7日卒于广州。中国著名诗人、历史学家、古典文学研究家、语言学家。"惟此独立之精神,自由之思想,历千载万祀,与天壤而同久,共三光而永光。"1927年王国维投湖自尽,众说纷纭中,陈寅恪在故友的纪念碑上留下这句话,他以"独立之精神"与"自由之思想"赞誉这位大师。20多年后,双目已盲的陈寅恪解释了碑文的内容:"我的思想,我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。我认为研究学术,最主要的是要具有自由的意志和独     

嘉靖皇帝祭海求子的缘起缘落

正坐落在今广州市黄埔区庙头村的南海神庙,是自隋代起历朝皇帝祭祀南海神祝融的场所。庙内现存两块明朝嘉靖皇帝御赐的碑刻,一块是嘉靖十一年(1532年)的《御祭南海神求赐子嗣文》(下称求子碑),另一块是嘉靖十七年(1538年)的《御祭南海神谢赐皇嗣文》(下称谢子碑)。乍一看,两块碑刻的联系十分紧密,前者是皇帝祈求南海神赐予子嗣,以承继大统,后者则是皇帝喜得龙子,向海神谢恩。     

元代岭南广西道肃政廉访司佥事吕蒙甫事略

元代山西人吕蒙甫曾经在岭南广西道肃政廉访司、海北海南道肃政廉访司长期任职,可是清代桂林地方志对其记载很少,而且将其姓名误记为吕流。今据元代文学家虞集所写《吕公神道碑》,介绍吕蒙甫在广西桂林及广西南部的感人事迹,为地方志提供新资料。元顺帝在广西时还曾手书"恒斋"两字赐予吕蒙甫之父。     

有关《韩熙载夜宴图》的鉴定问题

北京故宫博物院珍藏着一幅一千多年前的古典绘画——《韩熙载夜宴图》。这幅镇院之宝出自五代南唐名画家顾闳中之手,除了早已失传的《明皇击梧桐图》、《山阴图》等外,《韩熙载夜宴图》经过千年的辗转,如今竞能完整无缺地保留下来,堪称奇迹。     

北京出土明代明威将军徐通及夫人董氏墓志考释

北京丰台区出土的明代明威将军腾骧右卫指挥佥事徐通及夫人董氏墓志,详述了徐通及夫人董氏生平。以墓志内容与史籍文献相对照,就墓志记载中所涉及的相关人物和事迹加以考释,进而为研究明代徐氏家族世系提供可靠的实物资料,同时有助于明代政治、军制和社会的研究。     

从《粤西文载》看唐人笔下的广西

通过对《粤西文载》中唐人文章的解析,可以看出唐人对粤西的印象和认识、唐政府治理粤西的策略和粤西官员对该地区发展的贡献。这对于全面研究广西地区的发展历程以及维护民族团结,具有一定的意义。