波澜壮阔 渊源隶篆 沈阳故宫博物院藏何绍基行书四条屏

<正>何绍基(1799—1873年),字子贞,号东洲、蝯叟,湖南道州(今湖南道县)人。清道光十六年(1836年)进士,授编修,历任国史馆编修、总纂、提调,典试福建、广东乡试。咸丰二年(1852年)任四川学政,其间为官廉正,也因此得罪了很多当时的权贵,三年后遭诬陷而被革职。此后即游历各地,先后任教于济南泺源书院、长沙城南书院。晚年应曾国藩邀请,赴扬州书局主持校刊《十三经注疏》。何绍基作为清代晚期的知名学者、书家,其复杂的经历和广泛的交游,都足以使他成为研究清代晚期学     

明贤毕至 映秀黔山——清代贵州书法文物谈(之二)

正何绍基:书冠清代三百年何绍基(1800-1873),字子贞,号东洲、猩叟,湖南道州(今道县)人。他于道光十五年(1835年)中乡试第一,次年再中进士,然后授翰林院编修,后又任福建、广东、贵州乡试考官及四川学政等职。还在济南、长沙等地讲学,主持过苏州书局和扬州书局。他擅写各种书体,楷、行、草、隶、篆无所不能,书法成就很高,对各种书体都有深入的研究和探索,无论对周秦古籀篆、两汉隶书、魏晋书风,抑或北朝碑刻、唐人楷书等等,无所不习,无所不关注。尤其对汉代诸碑临习更勤,     

祁寯藻与何绍基交游叙略

<正>祁寯藻(1793-1866年),字叔颖,号淳甫,后改实甫。山西寿阳平舒人。官至军机大臣,体仁阁大学士。世称"寿阳相国"、"三代(道、咸、同)帝师"。     

张度与道成画学中兴

张度,一位湮没不彰的晚清书画家,在多数美术史研究者眼里恐怕也很陌生。翻阅《黄宾虹文集》,却屡屡见到张度（叔宪）这个名字：“清至道成之间,金石学盛,画亦中兴,何蠼叟、翁松禅、赵捞叔、张叔宪约约数十人,学贵根柢,不为浮薄浅率所囿”;“清代自四王、八怪,蹈入空疏,法度尽失,道光、咸丰,学者奋发,画如包慎伯、林少穆、赵之谦、张度、郑珊、何绍基、吴荣光、翁松禅,合于正轨”;     

何绍基手札七通考释

何绍基是清代书法大家,其片言只字,世人珍若拱璧。本文刊布了河北省文物保护中心所藏书札7通,并略作考释,兼涉何氏早年书法与晚年代笔问题。     

广东省博物馆藏名人楹联

楹联最早始于五代,后蜀孟昶在桃符版上所题之“新年纳余庆,嘉年号长春”被认为是目前所见最早的春联。两宋时期,人们已开始将其题在楹柱上。但真正书于纸质绫绢上的楹联法书,从传世的墨迹看,最早可追溯到晚明。在社会上盛行,则是清代中期以后的事。千余年来,作为春节的主要文化象征和文人雅士的笔墨游戏之一,“楹联”(春联)一直为人们所喜闻乐见。广东省博物馆所藏明清以来书画多且精,其中楹联法书有近千件,主要包括这一时期的著名书画家如德清、梁佩兰、庄有恭、黄慎、吴荣光、黄培芳、王文治、林则徐、汪琼、罗岸先、杨守敬、谭延闽、熊景星、彭泰来、何绍基、邓石如、陈鸿寿、戴熙、刘华东、龙     

墨缘书意浓 济南市博物馆藏明清隶书作品

隶书的出现是古代文字与书法的一大变革,其字体庄重,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究＂蚕头雁尾＂、＂一波三折＂。隶书起源于秦朝,亦有说法称起源于战国,历时两千多年。战国、西汉时期,隶书篆意逐渐减少,点画用笔的丰富,波磔和扁方字构的确立,为东汉隶书的成熟与繁荣奠定了基础。东汉时期经济发达,文化艺术全面发展,成就了隶书的鼎盛,同时隶书的大用和树碑之风,也造就了大批高水平的书家,产生了数以百计彪炳书史的名碑。     

《宋拓武梁祠画像册》清代递藏脉络补考

《宋拓武梁祠画像册》是目前存世最早的武梁祠画像拓本,历来受到学界关注。画像册后存有大量清至民国时期金石学者的题跋和观款,是研究这一时期人们认知武梁祠石刻画像的重要资料。本文通过册后题跋信息,结合清代文献资料,尝试进一步考察宋拓本在清初及清晚期的流传情况,补充完善拓本在清代的递藏脉络,以推进相关鉴藏史和对当时学者间交流的研究。     

國家圖書館出版社(原北京图书馆出版社)重点新书推荐

《何绍基日记》(全二册)近墨堂书法研究基金会编2020年5月出版特精装8开定价:880元本书为香港近墨堂书法研究基金会推出的"近墨堂法书丛刊"之一种。近墨堂书法研究基金会是由收藏家林霄、陈钦夫妇设立的非盈利慈善基金会,2013年成立于香港,旨在鼓励和推动中国书法史及相关领域的学术研究。基金会以收藏明代书法为主,藏品从东晋、隋唐、五代到宋、元、明、清,直至近现代,覆盖多个品类.