一件珍奇的明式大案桌

苏州是明式家具的故乡,至今还留存着不少明式家具的珍品,比起一些流散在各地的遗物来看,更有其重要的研究价值。如今仍保存在姑苏城外西园戒幢律寺的那件大案桌,就是极其典型的实例,也早已闻名遐迩,为世人所器重,只是一直未见有实物图象或字资料的说明和介绍。今年春节期间,有缘与西园寺住持普仁法师认识,再次饱赏了宝物之古韵,并征得法师的同意,还拍摄了一组照片。     

宋代寺院的敕差住持制

本文从佛教社会史的角度,对宋代寺院的敕差住持制的沿革、其在宋代官制中的行政含义与施用范围、其对宋代佛教的意义等问题作了考论。     

修剪“欲望”

一位生意失败的年轻人打算到寺庙里住几天,念念佛、吃吃斋,以求片刻的清静。可几天过去了,他的内心仍然不平静。无奈他找到住持,问:"人怎么才能清除自己的欲望,获得真正的宁静?"住持听罢,微微一笑:"有些佛理无法用语言阐释,这样吧,我交给你一项任务,你能好好完成的话,也就能醒悟了。"住持拿来一把剪子,交     

风流和尚大汕法师

<正>大汕如此贪恋尘缘,又何必出家?清康熙年间,广州长寿寺被官府查抄,住持大汕法师身陷囹囵,一夜之间由"高僧"变成了重囚。消息传开,顿刻间成了羊城的热门话题。有人说:法师行为出格,不剃度、不诵经、不戒荤腥、不禁女色,端的是个酒肉之徒,放浪久了,势必于佛律不容,于法理不容。其实,知道内情的人就明白问题出在那几卷书上。     

明朝僧人也是官——从《圆公塔铭序》考释看明朝的僧官制度

圆公塔是东北地区保存下来的唯一一座明代女真高僧墓塔。《辽阳僧纲司致事副都纲兼前广佑禅寺住持圆公塔铭并序》记述了明代女真高僧道圆的生平、功绩、死后葬身之地,涉及广佑寺、白塔、永宁寺的修建情况,内容十分丰富,反映了明代辽东宗教概貌,具有极高的史料价值。     

吕蒙正中状元

宋朝太平兴国年间,洛阳城外有个穷书生叫吕蒙正,住在破窑里,穷得上无片瓦,地无一垄。他虽贫穷,却很勤奋,日夜刻苦攻读。一日,吕蒙正偶遇书生寇准,两人一见如故,便相约来到洛阳城里游玩。路过东大街,看到一户人家门前扎着台子,张灯结彩,     

星云文集：星云禅话（九四）

道在哪里？ 宋代的谷隐蕴聪禅师,广州人,曾经参礼百丈道恒、首山省念及大阳警玄等大德,于首山省念禅师言下开悟。     

星云禅话（六五）

晒香菇 永平寺里,一位八十多岁、驼着背的老禅师在大太阳下晒香菇,住持道元禅师看到后,忍不住说：“长老,您这么老了,为什么还要吃力劳苦做这种事昵？请老人家不必这么辛苦!我可以找个人为您代劳!”     

清代雍正至道光年间武侯祠道士事迹考评

追溯成都武侯祠的历史,已有1780年了。但自刘备下葬后此地的管理情况,却少见史载且语焉未详,直到清朝道光年间武侯祠第一部庙志的问世,方记载了道士住持其事。从清雍正至清道光凡百余年间,有很多道士对陵庙的建设维修、园林种植等作了非常有意义的事。本即对此作了考评。