来信

后无来者梅兰芳喜欢彭苏撰写的这一期封面文章,笔下的梅兰芳是鲜活的,付出了心血,写出了精彩伶人的命是长在舞台上的,但很少有一位伶人可以享受梅兰芳如此崇高的历史地位他的难得之处不在有绝世天才,而在肯下笨功夫。更难得的是,他总是夸人,总觉得任何人都谋生不易,总是不厌其烦地倾囊相授,对前辈与晚辈一视同仁。这     

敢于谏君王骂奸臣的优伶

优伶要么为君王卖笑娱乐,要么为朝廷歌功颂德,千年一贯。在因言获罪的制度下,还有优伶敢于谏君讽政,让人由衷敬佩。在古代,歌舞艺人被称为"优伶",其社会地位十分低下,被视为"贱业",故又称"倡优"、"娼优",女伶固然几乎被等同于娼妓,男伶亦往往被看作男妓,蔑称为"兔子"、"兔崽子"等。然而,无论是平民百姓,还是达官贵人,乃至帝王后妃,都需要精神生活,都要听曲观舞,尤其是统治阶级,总把优伶作为消闲     

一个伶人对国难的忧愤

一 民国二十年（1931年）9月21日的《华北日报》上刊登了一条消息：“今晚不登台演戏——平市名伶程艳秋,原定今晚在中和演《文姬归汉》,唯因国难当前,既挽救之不及,何忍再粉墨登场,显露色相!遂于昨日通知该园,今晚决不出演云。”     

梅兰芳的魅与力

也许梅兰芳并不懂戏。深知他的齐如山就对他讲,"若按技术说,您比我强万倍,若按真懂戏说,您比我可就差得很多。"但他天分太厚,"关于演戏,你同他说一点,他就可以做到,且做得很好",既生在了梨园世家,怎敢自弃?10岁登台,一唱数十年,只因他除了演戏外别无所长。伶     

京剧与晚清上海社会

1867年,京剧传播到上海,迅速盛行,成为晚清上海城市流行艺术.戏园观剧是上海市民闲暇生活重要部分,捧角和玩票也是市民乐此不疲的消遣;京剧女伶滥觞于上海,女伶登上城市戏剧舞台是晚清上海女性解放的重大成就;京剧及伶人与晚清上海社会变革紧密相连,京剧被赋予启迪民众的重任,伶人被视为教育民众的大师.以京剧为经纬可以勾勒出一幅晚清上海社会色彩斑驳的图画.     

司马迁《史记》中伶人对政治的积极作用

长期以来，中国古代伶人在人们的印象中并不是“善类”。不过一些伶人与善于讽谏的忠臣一样，曾经对国家的政治起到过积极作用，他们使用不同的讽谏手法规劝国君，帮助国君改正失误，在司马迁的《史记》中，可以看到伶人积极讽谏的事例与他们的讽谏艺术。     

慈禧太后:京剧鼎盛时期的“至尊推手”

在专制时代,最高统治者的喜好往往决定一个时代的风尚或某些事物的兴衰。古有楚王好细腰,宫女多饿死;近有慈禧太后嗜戏如命,直接推动了京剧的大繁荣、大发展。京剧能有后来的地位及影响力,慈禧功不可没。