编读之窗

征联欣赏亲爱的读者:本刊2014年第11期刊出三副联求对,现从大量应对中选出以下几副佳作发表,请读者赏析。出句(上):草木含悲,警钟十四鸣凄厉对句(下):风云变色,英烈万千献赤诚(甘肃·张小华)军民雪耻,战鼓三通响激昂(辽宁·王德会)     

古诗词新解二题

本认为,唐朝张继《枫桥夜泊》中的“愁眠”应解释为“愁眠”,而不应解释为“怀着客愁睡下”之类;宋朝苏轼《赤壁怀古》中的“多情应笑我”应解释为“多情应笑我”,而不应解释为“应笑我多情”的“倒装”。过去的解释不准确,是由于忽视了汉语谓词性成分转指这一语法规律所造成的。     

唐五代词中的“愁”

"愁"是文学一再表现的情感,至词的出现,"愁"更是找到了合适的表达。愁情词不断涌现,然而不同的时代也有不同的特点,以往的成果都是就唐宋词统而论之,亦侧重于宋愁情词的分析,对唐五代愁情词关注不够。本文选取词发展的最初时期——唐五代,从其表现的主题和怎样表现主题两方面入手,细致地呈现唐五代词的面貌。     

唐宋田赋的“损免”与“灾伤检放”论稿

随着两税法的建立 ,田赋灾免成为与唐宋国计民生关系更为密切的政府行为 ,如何做到及时、如实 ,是宋朝改进唐朝田赋灾免制度的立法考虑 ,其中有不少合理成分。在实施过程中 ,宋朝一直存在地方官员讳言灾伤或检放不实的弊病 ,其原因包括检放程序过于繁细 ,以及其他制度如地方官员考课制度、财政利益分配制度等方面的牵制等 ,不宜以“吏治腐败”一语以概之。     

我与省出版社三位老师的文字情

正1979年初春,劫后的文坛已现春意满枝,这一年又恰是共和国成立30周年,为纪念这一辉煌的时刻,江苏人民出版社拟出一套丛书,我有幸因省出版社张慕林老师的介绍,被借调到那里去参与这一工作,并结识了另两位给我留下深刻印象的编辑老师。多年后,我还常常想起省出版社的这三位老师,想起和他们在一起的日子。出版老人张慕林我与张慕林老师相识于1978年。张老师现已是80多岁的老人     

女教与晚明婚姻中的女性——以《愁言》为中心的研究

晚明的历史特殊性已成为学界共识,在这一历史时期,政治、经济、文化、社会等各层面都发生了不同于此前的变化。在女性婚姻家庭层面,女教的相对流行、伙伴式婚姻关系的出现,均成为新的社会现象。本文以晚明吴江叶纨纨的《愁言》为中心,考察女教与晚明婚姻中的女性之间的关系,重点探讨女教对女性情理观、婚姻观以及对待婚姻生活态度的影响。本文认为,这一时期女教为婚姻关系中女性情感与道德模式的选择提供了更多可能,对这一时期女性,特别是上层社会女性传统的情理观和婚姻观造成冲击,并因此对其现实婚姻生活产生影响。     

哀文研究

哀文是哀祭类文体的一种,它最初的源头是伤辞,即在殡前宣读的为死者而作的致命辞。真正意义上的哀文发源于秦汉,盛行于魏晋,南北朝以降无不沿袭。且当伤辞这种质朴的书面文学形式经由文人参与变成成熟的哀文之后,它的形式、创作范围、语言等都发生了很大的改变。     

论孙中山译著《红十字会救伤第一法》的意义——以对中国近代红十字会事业的影响为例

《红十字会救伤第一法》,是英国红十字会总医员柯士宾医生编写的一本关于现场救护方法介绍的书籍,也是孙中山先生翻译的唯一的一本书籍。这本译作的出版,对红十字会在中国的诞生具有重要的推动作用。随着书中救护知识的宣传和普及,红十字会为越来越多的中国人所熟知。《红十字会救伤第一法》的译介,对近代中国红十字会事业的发展具有重要的影响和深远的意义。     

震后之城

有人感慨,如今的地球,已被调到"震动模式"。在地底洇渡的灾难,穿越苍莽的地平线,成为不同种族、不同肤色人们的一样伤痛。那些撼天动地、举世无匹的力量,让弱小的人类如风中残叶,没有丝毫抵抗的能力。