声音

“要忍。”这一句话支撑着我穿越南极、北极、灼热的沙漠以及酷寒的山间。杂乱的娱乐圈里我从未走过歪门邪道，也是因为“不想让母亲伤心”。母亲对于我而言是规范，也是法律。     

奶奶的事

奶奶去世时,我刚从大学毕业,在邻县的一家报社工作。赶回去,亦未能见到最后一面。当时我很伤心,但没有流泪,因为奶奶走得很安详。享年88岁。此后多年,每次回家,都要在奶奶的遗像前上几支香。小时候,奶奶见到别人总会说,将来会和自己的孙子一起过。     

写作犹如农民的耕耘

正借助犹如耕耘的写作完成自我的实现,并达到精神的返乡——因为写作,所以存在;通过写作,回归故乡。此处拿来做标题的话是潘年英说的,在他一篇题为《年终盘点》的文章里。其中,被举出来与耕耘相比的是"写作"。在回答文友们的提问时,他说"写作犹如农民的耕耘",因此,都只是一种惯例,"或者就是一种日常行为和生活,仅此而已。"我相信这话不是夸张或文饰,而是他对写作的一种看法。不过"犹如"一词令人回味,指向似和不似之间。     

伤心不独冯小青

清道光甲申年（1824年）的某日,江南的天空飘着漾漾细雨,杭州西湖笼罩在一片烟水之中。湖边起了一座新坟,立坟者是杭州城里甚为知名的士子陈文述。     

为什么要问为什么

亲爱的木木：至今为止，我真心投入进去的恋爱有三次。第一次是纯粹的单恋。我对对方一点都不了解，然而对我而言她形象完美。第二次对方拒绝得很痛快，虽然伤心，但没留下什么遗憾。这一次是最投入的一次。     

《伤心咖啡馆之歌》中李蒙表哥的“双性同体”形象分析

《伤心咖啡馆之歌》是卡霖·麦卡勒斯的一部经典中篇小说,该小说描写了美国南方小镇上一个古怪而畸形的三角恋爱情故事,自问世以来受到文学评论界的广泛关注。本文借助“双性同体”这一理论,分析作品中被忽略的李蒙表哥的形象,并对当时的社会历史背景加以分析,从而揭示出其双性同体的形象不被当时的社会所认可,导致了其爱情悲剧,并进一步阐述了双性同体的发展模式才是理想的发展模式。     

伤心未见《耄耋图》——补记大千太老师母亲之画

今年。海峡两岸关系变得越来越亲和,两岸周末包机等实事得以落实,双方的百姓开始可以自由地出入。想起三十多年前一桩张大千先生未见其母亲画作《耄耋图》之事,真是感慨万千。     

张松樵与我爷爷肖厚生

我爷爷的舅舅是张松樵 张松樵是裕华纱厂的经理、裕大华集团的常务董事。他是我爷爷的嫡亲舅舅,爷爷是他的得力助手,鞍前马后几十年,帮他打理裕华纱厂。1948年,爷爷积劳成疾,才58岁就因病去世了。那时,张松樵已年近古稀,白发人送黑发人,好不伤心。他亲手为我爷爷写了一副挽联,挂在灵堂上,彻骨之痛藏于联内。上联是：汝幼小,我抚孤,汝长成,我提携,汝病殁,我悲哀,如此薄情,问汝何以舍我;下联是：人事变,心光明,人虽病,心尚强,人已死,心犹存,这般惨状,叫人怎不伤心。     

风雨茅庐：悲情文人郁达夫与王映霞的伤心地

现代文坛大家、创造社的主要发起人之一郁达夫一生给文学爱好者留下了大量脍炙人口的名篇,同时,他在爱情和婚姻上的传奇经历,也为后人瞩目。他留在杭州市大学路场官弄63号的“风雨茅庐”,虽然历尽沧桑,却风韵依旧,令人流连忘返。     

大清退位，隆裕太后的伤心话

此次宣布共和，清谕系由前清学部次官张元奇拟稿，由徐世昌删订润色，于廿五日早九钟前清后（隆裕太后）升养心殿后，由袁世凯进呈。清后闻未终篇已泪如雨下，随交世续、徐世昌，盖用御宝。此时溥伟自请召见，意在阻挠此诏。而清后正在放声痛哭，并大呼德宗（光绪皇帝）及显太后（慈禧太后）不已，溥伟未得进见。