浅析现代教育技术在中国古代文化学习中的应用

现代教育技术的迅猛发展,不仅壮大了其自身,同时也掀起了与其他学科整合的热潮,中国古代文化源远流长,对其学习更是吸引了世人的关注,而应用现代教育技术学习中国古代文化更具历史与现实意义,本文探讨了应用现代教育技术学习中国古代文化的可行性,分析了当前中国古代文化的学习现状,进而对如何运用现代教育技术学习中国古代文化提出了自己的见解。     

中国现代纪念币知识问答

中国现代纪念币是中国人民银行发行的一种具有特定主题的限量发行的人民币。包括贵金属纪念币和普通纪念币。中国现代纪念币自1979年首次发行以来。已经逐步形成两大类别、15大系列、240多个项目、1400多个品种的种类众多、题材广泛的纪念币系统。逐渐开拓了一条具有中国特色的现代纪念币生产、创新、销售的路子。并开始形成系列，走向世界，赢得了国内外钱币爱好、收藏的广泛兴趣和赞誉。     

试述伊斯兰教东传

本文分析了伊斯兰教在我国的传播。传播时间集中于10世纪末至11世纪上半叶,采取了武力传播和和平布道两种方式,其中以武力传播为主。其传播主要归因于喀喇汗王朝的统治,特别是东喀喇汗王朝的统治。     

几种现代实验技术在古陶瓷考古学中的应用

概要介绍X射线衍射、原子发射光谱、差热分析、扫描电子显微镜、电子微区能谱分析、磁.性测量等现代实验手段在古陶瓷考古学中的某些应用,并指出通过以上各种不同方法所能得到的重要的考古学信息,展示了科技考古学广阔的应用领域和发展前景。     

中世纪主义的起源与流变

从词源学角度来看,“中世纪主义”(medievalism)是从“中世纪的”(medieval)一词衍生而来。从语义学角度来看,“中世纪主义”并不是一个新词,莱斯利·沃克曼赋予了其新的内涵,中世纪主义是创造中世纪的持续进程,一切后中世纪对中世纪的研究、阐释、建构和运用等都可以被称之为中世纪主义。中世纪主义作为一种思潮,始于中世纪结束,一直延续至今。对这种思潮的研究始于20世纪70年代,经过近半个世纪的发展,中世纪主义研究已经成为西方重要的学术研究领域之一。不过,对其展开系统化和理论化研究仍面临着概念界定不清、研究理论不完善等诸多困难和挑战。     

非西方地图学传统的断裂与连续

以芝加哥大学出版的多卷本《地图学史》为中心,从大区域、长时段的角度总结了东亚、伊斯兰世界和南亚传统地图学的特色。认为非西方地图学传统的断裂与连续,既是一个事实问题,也是一个认识问题。随着西方科学地图学成为主流,非西方地图学传统发生了断裂,但后者并非一夜之间消失于世,而是在多个方面表现出与现代社会的联结。多卷本《地图学史》为中国地图学史研究带来多方面的启示。     

略论朱谦之的史学理论建构

朱谦之在史学理论、历史哲学方面著述颇丰,多有建树,在移植、整合西方理论基础上形成的生机主义史观有完全的理论体系,自成一家之言。他虽然强调史学研究中“心智因素重于物质因素”,似与唯物史观针锋相对,但细究起来,他的史学理论建构非但无法绕越唯物史观的存在,且受到唯物史观的启发,始终以唯物史观作为重要参照,从唯物史观中获取思想资源。他强调史家应承担其社会责任,史学研究应有现实关怀,应以“考今”为目的,其所论切中民国史学时弊,具有超越时代的价值。     

“后犹太复国主义修正派”与以色列民族国家叙事的新趋向

21世纪以来,一批在犹太复国主义与后犹太复国主义辩论中成长起来的以色列知识分子,围绕流散地历史与犹太教、犹太复国主义、移民运动、工党时期的集体主义观念、以色列国家性质与未来走向、巴以冲突及以色列国家合法性等话题,重新审视民族国家的发展历史,并在此基础上构建了一种以“修正”为核心的新史学话语,反映了当下期望与失望并存的以色列社会既要拥抱传统又必须面向未来的时代特征,这些知识分子被称为“后犹太复国主义修正派”。他们的出现,象征着以色列史学发展的时代转向与史学方法的调试更新,也代表了以色列民族国家叙事的新趋向。     

日本启蒙主义文艺思潮与中国近代文学

在上一个世纪前半叶,我国和日本都还是长期处于闭关锁国状态下的封建国家。但是,从1868年之后,日本通过明治维新走上了资本主义道路,在政治、经济诸多方面都发生了重大变化,在文学艺术方面也在西方文化的影响下走上了一条新路。日本近代文学在西方文化的影响下曾出现众多的文艺思潮,其中,启蒙主义是出现     

声音

“核设施遭攻击是以色列挖的‘陷阱’。”纳坦兹核设施刚启用一天就发生事故,显然惹恼了伊朗。伊方将批评矛头指向以色列,外交部长扎里夫表示要对“犹太复国主义者进行报复”。在他看来,以色列企图通过破坏纳坦兹核设施,“报复对解除美方制裁保有耐心和理性态度的伊朗人民”。