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长期以来,关于周代礼制中涉及丧制程序中的具体实施情况,学者们针对相关文献记载争论不休,但大多停留在文字诠释阶段,说法不一。本文以马王堆一、三号汉墓出土的实际状况为例,尤其是尸体包裹情况的剖析,就马王堆墓主人的丧礼程序与大小敛时的敛服问题,提出自己的看法。总体来看,汉初的丧葬礼仪程序与周礼基本一致,只是具体处理细节上存在不同;小敛的衣物包裹在尸体之上,大敛之服则随其他明器一起陪葬,但大敛之服不在遣策中记录,不属于陪葬的明器范畴。 相似文献
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俞绍宏 《古籍整理研究学刊》2014,(2):53-57,35
利用古文字材料,在分析字形、考察文献的基础上,重新考释了《诗·关雎》"寤寐思服"、《尚书·康诰》"要囚服念五六日"之"服"本应作"",应读"報",由于"服"、"報"均为""的孳乳字,在传抄过程中""误抄为"服",在《关雎》中训"答",在《康诰》中应依《说文》训为"当罪人";《荀子·儒效》"逢衣浅带"之"浅"本或为"菐"声字,可读"博",该字与楚简中用作"浅"、"窃"、"察"诸形以及文献中的同义换读现象有关。 相似文献
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正这次是我第4次专程看帝企鹅了,2007年,我在深入南极大陆的威德尔海雪丘岛(Snow Hil)拍到了帝企鹅,并且拍得很满意,但遗憾的是,照片都随着"南极沉船"沉到海里去了,成了我永远的心痛!2009年先后去雪丘岛和罗斯海看帝企鹅,但由于天气和时间原因,都没能拍到满意的照片。所以,再看帝企鹅,拍到好的图片,仍然是我的一个心愿! 相似文献
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试论清代皇帝明黄色朝袍的功用 总被引：2，自引：0，他引：2
在清代皇帝冠服中,明黄色朝袍的功用尤其引人关注。但是,长期以来人们对“朝祭所御”的概念往往含混不清,以至认为清帝明黄色朝袍既可亲郊飨庙又能御殿朝贺,模糊了朝服与祭服的区别。顺治十年(1653年)都察院左副都御史傅景星奏言:“自古帝王一代之兴,必有一代之制,黄帝尧舜垂衣裳而天下治。衮冕黼黻代有不同,朝有朝服,祭有祭服,所以肃臣民而格上下也……”。本文旨在讨论清帝明黄色朝袍的不同作用,从而区分出朝服与祭服的不同。 相似文献
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《文選·張衡〈四愁詩〉》:"美人贈我金錯刀,何以報之英瓊瑶。"有關"金錯刀"的解釋,筆者所見有以下三種:1.錢幣。《文選·張衡〈四愁詩〉》李善注引《續漢書》曰:"王莽造大錢,又鑄金錯刀,以金錯其文。"詩中美人與張衡互贈美好之物,錢幣世俗,殊爲不倫。2.佩刀。《文選·張衡〈四愁詩〉》李善注引《續漢書》曰:"佩刀,諸侯王黄金錯環。"又引謝承《後漢書》曰:"詔賜應奉金錯把刀。"按:東漢時錯金佩刀乃皇帝、諸侯所用,《續漢書·輿服志》:"佩刀,乘輿黄金通身貂錯,半鮫魚 相似文献
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每年十月底开始,随着南极半岛每天阳光照耀时间的加长,冰雪进人慢慢融化的节奏,持续半年之久的南极冬季即将远去,迎来的是生机勃勃的春天。此时的岸上是异常热闹的,那些原本生活在海洋中的企鹅都回到了它们熟悉的栖息地,开始了一年一度繁殖下一代的工作流程。原本沉寂的冰雪世界有了可爱的企鹅身影,随处可以听到它们求偶时发出宏亮的“驴叫声”,一对对企鹅夫妻们严阵以待,在焦急不安中等待着新生命的诞生。 相似文献
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正有一种动物,是鸟,却不会在天空中自由飞翔,翻山越海;有一种动物,不是鱼,却可以在水中如鱼得水,游刃有余。这就是被称为"海洋之舟"的企鹅。企鹅在陆地上行走活像身穿燕尾服的西方绅士,左摇右摆,遇到危险,就连跌带爬,狼狈不堪,好不滑稽。但是在水中的企鹅,可以像其他鱼类一样游起来轻松有余,毫不费劲。生物学研究表明,早在5000万年前的第三纪就出现了企鹅,但是4500万年前的企鹅化石尚未发现,这使企鹅的起源还蒙着些许神秘的面纱。而研究企鹅的起源,总要涉及不会飞这一首要线索。是企鹅的祖先本身就不会飞呢?还是企鹅从会飞的鸟进化而来,后来 相似文献
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学术界对辽宋夏金时期服饰以及礼仪文化的研究成果卓著,但是将两者相结合进行辽、宋、夏、金婚礼服饰及其礼俗内涵的论著并不多,鉴于辽、宋、夏、金婚服及其礼俗内涵对于我们了解这一时期服饰文化及礼仪文化的重要作用,有必要对其进行深入的探讨。 相似文献
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西汉时有官营手工业机构“齐三服官”。对于所谓“三服官”,或理解为“三服之官”,主管织作“三服”(首服、冬服、夏服),或理解为有“服官”三所,与“三工官”相同。分析相关历史现象,可以推知后一种意见应当更接近历史真实。 相似文献
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唐代戎服“櫜鞬服”与地方行政长官的军事色彩 总被引：1，自引：0，他引：1
唐代戎服“服”由抹额、袍、靴、刀、箭房弓袋等服饰组成 ,是刺史谒见观察使、节度使谒见宰相或朝廷使臣时穿的礼服 ,属于“刺史礼”或“宰相礼”范畴。穿上“服” ,不仅表示对上级对宰相对朝廷的尊从 ,也表示愿意从军事上接受指挥 ,反映了唐代刺史所具有的军事长官色彩。 相似文献