彭州窖藏出土宋代仿古青铜器的初步认识

彭州发现的宋代青铜器窖藏,其中有大量仿古器形,对了解宋代重建礼制的好古之风以及当时的工艺水平具有重要价值。     

漫步西安“最”生活的角落

<正>西安是一个让人无法忽略的"矛盾"融合之地:昔日13朝帝王之都,今朝悠然百姓生活之城。在这里,我们可以用时间丈量历史、美景与饮食的厚度和广度。踏上回北京火车的一刹那,我就知道,还没有离开我就已经开始怀念西安这座历史悠久、古老又兼具繁华喧嚣的城市。选择西安是源自于网上看到的一组图片:白天的西安无不体现出历史与现代的交融,热闹的大街上,时髦的行人穿梭于布满仿古建筑的街道;夜晚的西安则褪去了白天的热络,尽显满城桂花香里沉淀下的静谧和安宁,老旧街灯照亮古老的地砖。不得     

仿古漆耳，明池如杯

明池的水,澄明如镜我,蹲在一只杨柳依依仿古的漆耳杯上静静绕行曲水流觞好几圈终于,一排滔滔不绝的千年大梦被我似有若无挺拔的乡音撵走了台湾著名诗人张默先生的《明池小咏》,唤起我对台湾避暑度假胜地——明池森林游乐区的心驰神往。据台湾的朋友介绍,明池森林游乐区位于宜兰县和桃园县的交界处,海拔在1000至1700米之间。以高山天然池沼"明     

20世纪上半叶龙泉仿古青瓷的生产概况

20世纪上半叶,因海内外市场需求等原因,在浙江龙泉的宝溪、八都、木岱口一带出现了几家仿制南宋、元、明时期龙泉窑青瓷器的小型怍坊,部分产品则属创新之怍。龙泉市博物馆收藏了少量作品,其中以宝溪张高岳所制居多。     

两件王原祁绘画作品的“双胞图”案

著名书画家所创作的佳作,往往有当时或后来的仿伪者用摹、临、仿等手法再造的伪作,有的甚至伪作多件,流传下来便形成书画鉴定中的“双胞”或“多胞”公案。人民美术出版社近年出版的《王原祁精品集》中即收有两组“双胞”作品,其一为北京故宫博物院藏《仿古山水图》卷和辽宁省博物馆藏《仿古山水图》册,其二为上海博物馆藏《仿高克恭山水图》轴和辽宁省博物馆藏《仿高房山山水图》轴。作者对这两组作品的艺术风格、收藏流传等作了深入的研究分析,并确定了何为王原祁原作,何为伪作。并希望藉此加强对真假对比、鉴定的研究,以厘清画家的庐山真面目。     

仿古，抄袭和逆向工程

这是仿制品的黄金年代。中国则是它当之无愧的中央之国。我们用三聚氰胺仿制奶粉．用日本流行歌曲迎接世博会;我们把古城拆掉,然后兴建仿古建筑;我们高仿的文物没人分得出真假：我们甚至在万众期待的iPad上市之前就造出了山寨产品。     

杨柳青点染丹青

杨柳青镇,距天津市区16公里,地处京畿要冲,为京津之门户。据史料记载:杨柳青镇外多梨树,其木质坚硬可用于雕刻。有乡民用其雕刻门神、灶王、钟馗等纸符供奉。后逐渐演变为点缀年华、祈福纳祥的新春年画。明永乐十三年(1415年)京杭大运河开通流经杨柳青镇,漕运的兴盛,将南方精细纸张颜料运至这里,故此,习画艺者增多,出现了以画为业的手工作坊。至清乾隆,嘉庆年间达到鼎盛时期,年画流向全国,享誉中外。其镇六街三市,三十六村,年画作坊画牌相招,彩幌遥对,真可谓:"家家会点染,户户善丹青……"     

墨锈渍来几百春 是泥是石孰知真 清代乾隆朝仿古澄泥砚漫谈

乾隆皇帝自负风雅,嗜文好古,怡情翰墨,习字作画,品鉴名迹,把玩珍宝,尤工诗文（图1-2）。他喜砚、咏砚,在他的御制诗当中,有关砚的诗作就有200首,可见对古砚的喜爱。不仅如此,乾隆皇帝对澄泥砚更是情有独钟,在他的诗作中就有38首有关澄泥砚的诗,占他砚的诗作近五分之一。     

今铜不似古铜好——陕西历史博物馆新入藏仿古铜镜

仿古物做器,上古便有,如《韩非子·说林》中就记载着一则春秋时期鲁人造赝鼎的传说:"齐伐鲁,索谗鼎,鲁以其雁往。齐人曰:‘雁也。’鲁人曰:‘真也。’齐曰:‘使乐正子春来,吾将听子。’鲁君请乐正子春,乐正子春曰:‘胡不以其真往也?’君曰:‘我爱之。’答曰:‘臣亦爱臣之信。’"1这应是文献中最早的有关作伪记载了。而近年陈小三教授在其《再谈韩城梁带村M27出土一组铜器的年代及相关问题》一文中认为韩城梁带村M27卣、尊。     

从仿古玉器看中华民族的崇玉时尚

玉,作为中华民族特有的文化有着深厚的历史底蕴。从新石器时代的红山文化至现代丰富多彩的玉作制品,其中无不包含着华夏民族对玉的崇尚,以至历史学家不得不在浩瀚的中国发展史上为其确立了单一的“玉器时代”,从而使古玉器由一简单的工艺品提升到一个时期的文化特征,使其包含的丰富的文化内涵更加淋漓地展现了出来。玉出土,有形如瓷片者,有形如石灰者,有形如枯骨者,有形如兽角兽牙者;有