国以民为本馆因人而立

人民共和国诞生后4年——1953年9月20日建立的广西文史研究馆已经走过56风雨岁月了。去年广西文史研究馆为建馆55周年（1953—2008）而编印的纪念册,虽然迟至不久前才问世,却并不因此而减损其特殊的价值和意义。     

弘扬民族优秀传统文化 促进社会主义新文化建设

中国传统文化,是建设具有中国特色社会主义新文化的基础。它的优秀成分,是中国特色社会主义新文化的重要组成部分。所以我们要正确对待中国传统文化,继承和发扬其精华,剔除其糟粕,更好地为社会主义文化建设服务。     

从传统民政向现代民政的跨越——黑龙江民政事业改革开放三十年回眸

<正>当我们站在中国特色社会主义伟大旗帜下,回望历史,回望改革开放30年,感慨万千,兴奋不已。倘若不是党的十一届三中全会揭开了我们国家历史的新篇章,做出了改革开放的重大决策,实现了具有深远意义的伟大转折,我们这样一个泱泱大国就不可能以强国之躯走进世界,并为之瞩目;我们国家的民政也不可能实践"以民为本、为民解困、为民服务"宗旨,     

论唐太宗李世民的人文主义思想观

近年来随着学者们对人文主义的深入研究,发现中国古代传统文化中在一定程度上渗透着人文主义思想。这一人文主义思想的发展对中国古代政治、经济、文化及法律制度等领域产生了重要的影响。唐朝在中国历史上是一个政治、经济、文化、法律制度空前繁荣的朝代,这与唐初统治者李世民的人文主义思想是分不开的。唐朝在立法司法指导思想上、政治经济制度改革上都体现了唐太宗李世民的人文主义思想观。     

浅析孟子“仁政”思想的内在理路

孟子"仁政"有其独特的内在理路。主要表现在:以心性假设为基础,寻找"仁政"最本根的来源;以"民为邦本"为原则,设计一套"以民为本"的具体施政措施,全方位的"为民着想";肯定主体的人在"仁政"中的能动作用,形成一条隐形的施政主线;以"天下大同"为"仁政"的理想追求,构设了人类世界的可能发展方向。     

论方志著述的民间视角

地方志的编纂向被称为官职、官责,其官方色彩是毋庸置疑的,因而从文化角度看,强调国计国策,重视庙堂文化的记载,也就不难理解。但是,“国以民为本”,注意民生民本,强调民间文化,亦应占据一席之地。当代地方志工作者强调“为国修志,传承文明”．实质上就反映了人们对庙堂文化的重视：而在社会剧变之际,庙堂文化和民间文化之间的交流与冲突,较之历史上任何一个时期都更深刻、更尖锐,更值得我们予以科学的关注．适当强调方志著述的民间视角。更是题中应有之义。     

滴滴甘露 润民心——青海省社会工作协会掠影

青海省社会工作协会成立于2004年6月,两年多来,协会坚持以民为本、发展公益、助残解难、服务社会的宗旨,积极向国内外争取项目和资金,相继为残疾人免费发放轮椅和助听器:为贫困山区村民修建集雨水窖、引自来水,解决人畜饮水困难;为贫困山区重建小学4所;     

群众路线教育实践活动笔谈

河北省地方志办公室主任杨洪进“一切为了群众、一切依靠群众,从群众中来、到群众中去”这是我们党做群众工作的根本工作路线。当前,全党上下正在深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,方志工作者也要积极参与到活动中来,坚持以民为本,树立群众观念,借活动的东风,扎实做好地方志工作。     

邓小平"以民为本"思想及其现实指导意义

注重人民利益的实践性是邓小平理论的重要特征,而“以民为本“的思想则是邓小平提出并思考问题的出发点和归宿.本文从什么是社会主义、社会主义的本质和根本目的三个方面分析了邓小平“以氏为本“思想的独特视角,并指出了这一思想重要的现实指导意义.     

农村教育出现的新问题引发对教育改革的思考

一、中国的问题是农民问题 记不住哪位领导人曾高度归纳总结说过,中国的问题是农民问题,农民的问题就是中国问题。农民的问题内涵是指农村、农业和农民的三大问题。中国是个人口大国,有70％的人口是农民,全国有九亿多的农民。立国多以民为本,农民富了国家才能算富,农业兴旺了国家才能保证安定。农村经济发展了才能夯实国家经济基础,才能取得各行各业的更大发展。