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1.
正《思想品德课程标准》(2011修订稿)要求教师了解和研究教材的整体布局,把握具体教材内容在单元和整个教材中的地位、任务,根据课程标准,设定鲜明而集中的教学目标,采用多种教学方法和手段,精心设计和优化教学过程,提高教学质量。一、教材呈现苏人版九年级《思想品德》教材《广泛的民主权利》中,对选举权和被选举权的解释比较简洁。认为选举权和被选举权是公民行使国家权力、参与国家管理的一项最基本的政治权利。选举权是指公  相似文献   
2.
与麦积山石窟相近的仙人崖石窟,其洞窟内容除佛教题材之外,还大量融入道、儒之题材,丰富了民间宗教的信仰,成为一个多元化宣扬宗教的场所。现存明清时期精美的雕塑作品,形象生动,技艺精湛,填补了麦积山雕塑艺术的空缺,同时也为研究我国古代雕塑提供了珍贵的资料。  相似文献   
3.
《风景名胜》2008,(6):52-53
平时不起眼的天水,却时不时总会在历史的漆黑天幕上划出耀眼的星光。秦之先祖在这里为周孝王牧马有功,被赐姓为赢,封地为秦,后逐渐壮大,到赢政手里建立中国第一个封建王朝,赢政自封始皇;后来的强盛帝国西汉,又有天水籍的飞将军李广、屯田将军赵充国的刚健身影;后来的煌煌大唐,唐高祖李渊和诗仙李白祖籍都在天水……  相似文献   
4.
千山群山环抱,万松掩映,流云霞光,古刹林立,秀丽多姿的自然景观,引人入胜的人文景观和充满神秘色彩的宗教文化,吸引了无数来自海内外的游客前来观光和朝拜。千山,激发着我们的无限神往和遐想,走进干山,开始这场仙境之旅……  相似文献   
5.
张丽平 《神州》2012,(3):128-128
在语文教学活动中,教师通过媒体向学生传播知识,教学媒体作为储存和传递教学信息的载体,起到了中介作用。全文主要从四点进行阐述:一、声画并茂,激发学生的学习兴趣。二、铺路搭桥,突破教学的重点难点。三,重演实况,提高学生的说写能力。四、启发想像。提高学生审美情趣。  相似文献   
6.
《风景名胜》2008,(6):48-49
仙人崖景区毗邻麦积山石窟仅15公里,十分钟车程便可抵达。仙人崖石窟作为麦积山石窟的一部分,被列入国家文物保护单位,它和麦积山一样是一个丹霞地貌的景区。传说古代曾有高人在此隐居修行,故名仙人崖。  相似文献   
7.
《风景名胜》2008,(6):50-51
石门位于麦积山石窟东南25公里处,景观上截然不同于麦积山、仙人崖、曲溪。和华山、黄山一样,同为花岗岩峰峦地貌。由南峰的皇天峰、玉灵峰,北峰的斗姆峰、兴龙峰、麒麟峰五座山峰组成。  相似文献   
8.
秦汉之际仙人思想的整合与定位   总被引:2,自引:0,他引:2  
倪润安 《中原文物》2003,25(6):49-56
战国时期,仙人思想呈现出东西部发展不平衡的状态。这种不平衡导致秦始皇统一后,受关东方士的引诱,逐步沉溺于求仙活动之中,生前全面实践活人成仙术,死后在陵园中实施成仙的种种辅助设施和幻想情景。西汉早期,在政治大一统的格局下,原有的仙人思想不仅进一步地相互交融,而且得到了丰富和扩展;活人成仙术对政治的影响力越来越大;死后成仙思想流行起来,极大地促进了墓葬文化的繁荣,奠定了此后千余年间墓葬表现的基本形式。  相似文献   
9.
以往有关民间信仰与社会整合关系的研究均得出了"民间信仰能促进社会整合"的理论观点,但立论基础比较薄弱,存在严重不足。因此,在以往理论基础上构建出一个有关民间信仰与社会整合的理论框架。"社会整合"区分情感整合与行动整合两个维度,这两个维度再分别被操作化为两个具体指标进行测量:信仰认同感、道德共享感与仪式组织度、人际交往度。在这个理论框架指导下开展对仙人庙的个案研究,最后研究表明,仙人庙对于村落社区具有非常有限的社会整合功能。  相似文献   
10.
赵幼强 《收藏家》2011,(8):47-48
我国作为《濒危野生动植物种国际贸易公约》签字国,从1993年起,国家禁止犀牛角贸易,并取消了犀牛角药用标准,对出售、收购、运输、携带和邮寄犀牛角的行为都要依法查处。在外部环境制约和犀角本身名贵身价双重刺激下,  相似文献   
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