难忘萧军一面缘

生活中的一些事,即便是一次很短暂的接触,有时也会留下深刻的印象,时不时地浮现在眼前。那是上世纪80年代初期,一大批名作家诸如刘绍棠、从维熙、王蒙、艾青等陆续复出,重返京城。南京市文联主办的文讲所（后改为青春文学院）,常借一些著名作家南下的机会把他们请来上课。     

普高教育的现实超越

正基础教育特别是普高教育,一直面临着两难的选择。理想与现实、应然与实然之间充满着矛盾。面对现实功利和大众需求,普高人的心究竟应往哪里安放?面对众说纷纭和太多指责,普高人的路究竟应往哪里开拓?面对减负规定和相互竞争,普高人的劲究竟应往哪里发力?对于这些问题,我们必须用实践作出理性回答。也只有这样,方能实现普高教育的现实超越。面对现实功利和大众需求,普高人的心究竟应往哪里安放?     

专访乌兰夫之子 乌可力,把中国火箭销往世界

已经88岁的乌可力有着一头浓密的白发和胡须,步伐依旧矫健。和《环球人物》记者聊天时,他声音洪亮、中气十足,举手投足间充满豪气。尽管离开家乡内蒙古多年,乌可力依然保留着爱吃羊肉、爱喝酒的习惯,“喝酒前先喝一瓶酸奶,不伤胃。白酒里搁上几片柠檬,去辛辣”,他对记者说。从内蒙古到延安,从延安到北京,乌可力见证了新中国的成立,见证了改革开放的发展。一生跌宕起伏的磨炼,就着酒味的醇香,从他口中娓娓道来。     

"不从国教派"的复兴与19世纪英国宗教多元化问题述论

新教非国教派是19世纪英国宗教多元化加速推进的主要力量之一,其自18世纪中期至19世纪初的发展壮大,为其积聚力量蓄势待发的重要阶段。整体而言,此一时期"不从国教派"呈快速扩展之势,但具体到不同教派,则情形有异,不可一概而论。作为一个整体的"不从国教派"之发展壮大的意义在于,它促进了以宗教平等为内容的"真正"宗教多元化时代的开启,进而深刻影响着维多利亚时代英国宗教进一步迈向平等化的进程;而"不从国教派"阵营内部的不同发展情形则表明,"不从国教派"并非真正意义上的统一体,其内部诸教派各有所持,隐伏着相互矛盾、冲突乃至分裂的可能。"不从国教派"内部诸教派之间的差异及其所隐含的分化倾向,虽则不利于其力量整合,但同样暗合了宗教多元发展的内在要求。     

征稿启事

<正>《华侨华人历史研究》是国内刊登华侨华人研究成果数量最多的刊物,1998年以来一直是《中文社会科学引文索引》(CSSCI)的来源期刊,2012年入选全国中文核心期刊。本刊坚持学术性,密切跟踪学术前沿,注重学术创新。辟有     

卡普里岛传奇

渡轮从那不勒斯的港口出发,向卡普里岛驶去。从海上回望那不勒斯古城,屋宇错落,教堂林立,背后天穹上维苏威火山巨大的圆锥形山影,像一个威严沉默的守护神,怀抱着古城,也凝视着海上卡普里岛青灰色的马鞍形山影。人们说,去那不勒斯不去卡普里岛,就像去罗马没有去斗兽场一样,难以全面体验这座意大利南部名城的魅力。卡普里岛集古希腊的神话...     

改善民生 促进民和 确保民安 谱写和谐山西建设的新篇章

近年来,山西认真贯彻科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想,从实际出发,努力探索欠发达地区构建社会主义和谐社会的路子,在和谐社会建设上力度很大、亮点很多,实现了经济社会又好又快地发展。预计2006年全省地区生产总值完成4750亿元,增长11．5％;财政总收入达1048亿元,增长38．2％;城镇居民人均可支配收入将突破万元大关,增长12％以上;农民人     

《从罗马到中国》中译本举谬

古罗马-古代中国关系史是近年来中西交通史研究领域的热门话题之一,法国学者罗贝尔的《从罗马到中国》一书颇具代表性。但是该书的中译本却在翻译方面存在诸多问题,有理解及表达错误、知识性错误等,在很大程度上损害了原著所应有的学术价值。     

释“吾”及相关字

“吾”字从口,从(X),(X)亦声.口表城邑,(X)有交错义,表抵御,二形会“守卫、抵御”意.早期字形中,用作部件的“口”“口”每多相混.今见早期“吾”字,除商尊、唾虎地秦简和战国玺外,多已改从“口”.因“吾”被借作第一人称代词,遂另加义符“口”造后起“圄”字表“守御”本义.