浅论《孟子》的仁政思想

仁政学说是孟子主要的政治主张,是对孔子"为政以德"思想的继承与发展。性善论是仁政学说的理论前提,具体表现在孟子的"王道"主张,其中心是"以民为本"。孟子民本思想的根基是性善论,表层是仁政论,孟子在大力提倡在施仁政的同时,重民心向背,强调统治者要有善的动机,要重民意、施仁政。     

德治法治古今谈

治理国家，究竟靠法治还是靠德治?这个问题少说也争论近三千年了。     

儒家管理文化清议——以孟子的管理思想为中心

儒家管理文化的研究日益成为热点,本文试着从孟子"仁政"教化"两个侧面来阐述儒家管理思想,指出在价值内核上承认追求合法利益的正当性,把经济利益作为追求目标是儒家管理文化适应现代管理需要,为现代管理所用的关键。     

汉武帝治国方略论析

汉武帝在其执政时期,倡导儒学,广施德政,同时,又创新改革,以法治国,恩威并施,德法兼用,积极寻找多渠道的治国良方,使国家在政治、经济、军事、文化各方面都得到空前的大发展。     

热心读者来信

<正>德治老师:您好,我是《旅游纵览》的老读者,也是一名摄影爱好者。今年春天参加了百名女摄影家聚焦秦皇岛摄影采风活动,期间听过您的摄影知识讲座,您的讲述生动活泼、深入浅出,给我们在场的每个人都留下了深刻的印象。作为一名初级摄影爱好者,我每期都会仔细阅读您的《摄影漫     

“寡人有疾”之新说

“寡人有疾”是个并不生僻的成语,典出《孟子》“梁惠王章句下”的第三章和第五章。孟子去游说齐宣王行“王政”(王道和仁政)。齐宣王首先询问了外交之道。孟子回答：唯仁者能以大事小,唯智者能以小事大;以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐     

陈云倡导的“只生一个”是“大仁政”

1980年后中国实行严格的计划生育政策,陈云是"只生一个"政策的坚定支持者。在此后的30多年间,几经调整的计划生育政策,为中国人口数量的有效控制和经济社会发展做出了巨大贡献。我们在梳理陈云关于计划生育的决断中,进一步理解了他作为共产党人的民族大义和赤子情怀。面对今天人口问题出现的新形势和新变化,陈云的长远眼光,以及综合平衡、统筹兼顾等思想原则,启示我们在坚持计划生育长期性的同时,适应时代的发展变化,不断改革并努力构建符合中国国情和人口发展规律的生育政策。     

孔子真的只“知礼”而“无勇”吗

孔子知兵有勇,看来是被历代史家淡忘了。孔子是中国历史上最著名的知礼义的君子,他一生极谨慎地谈论勇力、叛乱、怪异和神鬼;也非常谨慎地对待斋戒,战争和疾病。他毕其一生精力主张仁政德治,反对诸侯之间争雄称霸,企图以一己之力恢复周礼去挽救四分五裂的天下,这是他的宏伟理想。但他的这个伟大理想最终成了他的乌托邦。     

先秦儒家民本思想的逻辑发展

先秦儒家民本思想以周初的＂敬德保民＂思想为起源,经过孔子＂贵仁＂思想下的＂德治＂和＂重礼＂思想,发展为孟子的＂仁政＂思想,在此先秦儒家的民本思想达到了最高水平。尔后,荀子在＂隆礼＂的主张下对先秦儒家民本思想作了补充性的发展。