清末仁学的开展与困境——从学术上看戊戌思想家的悲剧根源

儒家仁学在晚清得到思想上的阐发和某种程度的践履.康有为、谭嗣同等戊戌思想家既重释仁学的内圣修养,又阐发仁政学说,并在重民意识、平等思想和理想人格等方面将仁学与启蒙思想会通起来.他们执着于仁的理念,但在近代中国,仁学难以开出新的外王功业.在成圣成仁的追求中,康、谭等人的社会方案更加走向道德理想主义,人生结局也染上了浓厚的悲剧色彩.     

陈存仁“另眼”看名人

陈存仁（1908-1990年）,20世纪三四十年代上海滩的名医,原名陈承沅,生于上海老城厢一衰落的绸缎商之家,自幼失怙。他由上海民立中学毕业后人南洋医科大学攻读西医,在校期间染上伤寒病,由名中医丁甘仁以3帖中药妙手回春。这令陈氏对中医刮目,感慨之后脱下西装领带,穿上长袍马褂,改弦更张人上海中医专门学校,师从丁甘仁学艺。     

浅析谭嗣同“仁学”思想的主要特点

在大厦将倾,人物辈出的晚清,谭嗣同是非常值得我们去追思和仰慕的.谭嗣同的人格魅力不仅在于其以身殉道的生命实践,亦在于其思想的超前性和锋利性.集其思想于大成的《仁学》,杂糅儒、释、道、墨各家和西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说,形成了独特的哲学体系,不仅反映了时代的潮流而且具有自己独特的风格.     

孔子仁学思想的现代价值

孔子是儒家思想的开创者,“仁”是孔子哲学思想的核心,笔者认为孔子仁的内涵主要包括三个方面：仁者爱人;修己以敬、克己复礼;为政以德。而在今天,处在社会转型期的中国,孔子的仁学思想同样具有不可否认的必要性和可能性。现代中国的经济状况、共产党执政理念的创新,价值多元化和现代人的生活状态与精神都需要孔子仁学思想的介入。传承孔子的仁学思想具有十分重要的现实意义,具体来说,主要表现为三个方面：一是推动新型的经济伦理,二是对我国政治理念的启示,三是为构建和谐社会提供精神资源。     

“走基层,送爱心” 中国书画家、女摄影家走进农民工子弟学校

<正>乘着"两会"胜利召开的东风,中国网络电视台艺术台、央视国际画院、中国女摄影家协会联合组织书画家、女摄影家来到房山区民仁学校,举办"走基层,送爱心"中国书画家捐赠仪式暨摄影采风活动。这是一次有特殊意义的公益活动,一方面,艺术家、摄影家饱含深情,走进农民工子弟——这个最需要社会关爱的群体,为孩子们捐献作品和衣物;另一方面,民仁学校的孩子们面对面地接触艺术家、摄影家,接受文化的熏陶     

从《仁学》看谭嗣同的平等思想

谭嗣同在其著作《仁学》中贯穿着一条思想主线,即资产阶级的平等思想。谭嗣同大胆揭露和批判封建纲常所造成的君臣、父子、夫妇之间的不平等,倡导人与人之间关自主、平等。但谭嗣同把最终解决社会不平等的途径寄托在宗教上,是不可能实现的空想。     

终于仁礼 成乎君子——浅析中国传统人哲学思想

中国传统人哲学博大精深、纷繁复杂,笔者以儒家思想为基础,将传统人学归结为以下两点,即"仁"和"礼"。同时,结合时代背景,试以传统人哲学精髓分析当今社会热点问题,以突出中国传统人哲学的重要意义和积极作用,并呼唤其在当前社会生活中的复归。     

孔子何以颂"葛"——试析上博简《诗论》第16简的一个问题

上博简<诗论>第24简应当系联于第16简之后,简文的这段话,从语意上看,孔子是在解释"葛"何以被歌颂的原因.第24简开首的略有残缺的三个字应当读为"以蒙棘"."蒙棘"之语见于<唐风·葛生>篇.此篇意蕴,曾长期被误解,独王夫之发千古之襵 ,指出它是歌颂晋君关爱民众以成就霸业的诗篇.今得<诗论>相关简文印证,不仅使<葛生>诗意大白,而且对于认识孔子的仁学理论,也有重要启发.