《荆楚岁时记》岁首占候风俗的文献考辨

今传宝颜堂秘笈本《荆楚岁时记》记有古代岁首诸日特别是人日的年日称谓和占候习俗,对此,学者或以为其反映了失传的七日创世神话,或以为是岁占风俗,但是我们若从文献聚散及其反映的民俗传承历史加以考辨,可知《荆楚岁时记》原本并不具有占候文字,岁占民俗主要在宋代以后发展起来,隋唐以前的岁首诸日也基本是作为年日而存在的。     

“人日游草堂”风俗考

“人日游草堂”,是成都民间自晚唐以来即已有之的习俗。农历正月初七为人日,人日出游为中华民族古老的节日习俗。杜甫草堂是唐代大诗人杜甫为避“安史之乱”入蜀后曾寓居的地方,今已成为人们朝拜诗圣的游览胜地。曾有杜甫与高适人日和诗的典故流传于世,两位诗人的深厚情谊感动了后人,人们便选择人日游杜工部草堂以作纪念：     

民俗的魅力

民俗是什么 ?这可能不是一个问题。但在快速发展日益繁荣的现代生活中怎样看待民俗这个有形亦无形的东西 ?也许会有千百种不同的答案。说它有形 ,是因为它常常和传统节令活动联系在一起 ;说它无形 ,则因为它早己融化在了五彩缤纷的生活之中。民俗是不应该忽视的。无论世界文明发展到了什么程度 ,民俗都将展示它久远的影响和魅力。民俗会与时俱进 ,增加新的内容 ,但民俗决不会消逝。研究民俗 ,那是民俗学家的事情 ,而享受民俗的乐趣 ,则是大众的权利。民俗作为各民族历史文化的一种积淀 ,不仅有绚丽多彩的内涵 ,更有喜闻乐见的特色。成都武侯…     

人日节与"鼠嫁女"

人日节,中国“人”的节日。盛行于汉魏至明清时期,节俗丰富、内涵深刻、影响深远,是中国古代重要节日之一。“鼠嫁女”又叫“老鼠嫁女”或“老鼠娶亲”,是广泛流行于我国民间的,以“鼠婚”为母