中国民俗学的当下危机与发展机遇（代主持人语）

现代民俗学在其诞生之时,无论在西方还是中国,都与人文学或日文史之学密不可分,其学术从业者大部分是历史学家、文学家乃至哲学家,文史修养深厚,而研究所赖以展开的资料在很大程度上也多是文献史料。民俗学的此一学缘造就了民俗学和人类学、社会学的重要差异,     

亲历音配像工程（四）：我和君秋的“音配像”往事（续）

君秋同志勇挑重担。负起“音配像”总顾问职责 自1986年有了“音配像”的想法,李瑞环同志一直记挂着这件事。到1992年张君秋同志从美网获“终身艺术成就奖”和人文学荣誉博士学位回京后,李瑞环同志正式告知他“音配像”工作的计划,并嘱托他担任总顾问。     

脱化趣味

在文学、戏剧及绘画等文艺形式中经常出现脱化现象。这种手法是对前人文学艺术成果的借鉴与发展,在原有的成就基础上,巧妙地移花接木并赋予新意,往往达到青出于蓝而别开生面的效果。其中不乏自古以来脍炙人口的诗文名句,以下仅举几例。     

2011年日本的五代宋元史研究

概观。一直以来,“唐宋变革论”对五代宋元史的研究有着极大影响,近年来国内外又掀起新一轮深入研究及再探讨。其中青木敦《南北中国论和唐宋变革论中宋朝的定位》（《乾止人文学》4,韩国）通过分析宋代法制及改革,指出政府用心从财政、人才等方面控制重要的江南地区,已显示出“中国的南朝化”。     

送老游

黔籍学者游建西1955年生于贵州,2013年4月20日在贵阳逝世。游建西博士先后毕业于贵州财经学院、华中师范大学,师从章开沅教授,获史学博士,任过深圳大学旅游科学研究所副所长、文学院传播系和人文学部副教授、硕士研究生导师,出版著述有《近代贵州苗族社会文化的变迁》、《道家道教史略论稿》等,主持国家社科课题《苗族地区三百年间物质文明进程与文化认同研究》。     

“塑造故乡：中国移民与乡土社会”国际学术研讨会综述

2001年7月15日至26日,“塑造故乡：中国移民与乡土社会学术会议暨田野工作坊”学术活动在香港、梅州、潮州、汕头四地举行,这次活动是香港科技大学10周年校庆活动的一个组成部分。按照本次活动筹备组的安排,活动分两部分进行,其中学术研讨部分在香港科技大学人文学部举行,田野工作坊在梅州、潮州、汕头三地开展。     

第14届全国史学理论研讨会综述

2007年10月29日至11月1日,第14届全国史学理论研讨会在厦门大学举行。这次会议由中国社会科学院史学理论研究中心、中国史学会史学理论研究分会、中国社会科学院史学理论重点学科、《史学理论研究》编辑部和厦门大学人文学院等单位联合主办,中国美国史研究会协办。来自全国各地的近40名史学理论工作者参加了研讨会,提交论文36篇,会议围绕中外马克思主义史学思想、历史哲学、史学流派与史学方法、史学理论专题研究等问题进行了热烈的讨论。这次会议展现了我国史学理论研究工作在马克思主义理论指导下所取得的新进展。现将会议的主要学术观点综述如下。一、中外马克思主义史学思想近年来,我国史学界对马克思主义史学理论的应用和研究取得了一定的成绩,但就马克思主义理论的重要指导性地位而言,该领域的研究还需要进一步加强。本次会议上,一些学者就中外马克思主义史学思想研究展开了讨论。吴英(中国社会科学院)对生产力、生产关系,以及二者之间的辩证关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动等唯物史观基本概念进行了重新解读。他对唯物史观的基本解释范式做出概括,即生产力与劳动分工的演化牵动生产关系整体发生变革,而社会经济结构与上层建筑的矛盾运动决定着这种变革或迟或早...     

书生一介

9月11日上午,天朗风清。古色古香的北大人文学苑1号楼门前,来客不断。北京龙泉寺的贤健、贤颂法师一身禅衣,肃立一旁。在北大哲学系主任王博的引见下,他们很自然地和一位研究道教的教授芷言（化名）聊了起来。而后,退休作曲家、孔子学会会员辛修禄也加入进来。