简议神的人形化与神从巫术到宗教的发展

神的起源与巫术有着直接的关系,在神脱离原始形态的过程中,巫术活动十分关键。根据对古代中东,埃及,以及希腊的原始宗教研究,在这个变化过程中,笔者认为可以划分为两个重要阶段。第一个阶段是人被神化的阶段,神圣的观念与人类意志结合,形成了一批拥有神圣话语权的人类,巫师等神权阶级成为人神交流的枢纽。第二阶段是神被人化的阶段,当传统不断地被强化之后,一种颠倒的认识形成,神理所当然的是具有人形的。这种意识上的变化,再加上人类实践活动的扩展及其所造成的高层次需求,导致了原始神的再生。     

人形柱陶楼定名与年代问题讨论

人形柱陶楼是极为奇特的汉代建筑明器.本文在以往研究的基础上,从分析造型特征、装饰艺术、使用功能等方面着手,对其定名、年代及墓主身份作了进一步探讨与推测.     

瓷质执壶的时代特征

执壶,亦称“注壶”“注子”,是盛水装酒及各种液体的日用器皿。基本造型是敞口、溜肩、鼓腹、执柄、管状流。最初的造型是由青铜器而来。早期执壶的造型简单,一般没有明显的嘴、把和盖,看起来更像瓶或缸。在南北朝早期的青瓷当中,已经有了这种执壶的造型。其后在唐宋两代是金银器中的一种酒具,这从唐宋绘画上是很容易看到的。     

唐宋时期瓷质注子温碗研究

注子温碗是唐宋时期常见的一类酒具,考古出土以陶瓷质地为主。二者自五代开始配套使用至北宋达到顶峰。在此过程中,随着酿酒工艺和审美观念的改变,注子温碗的造型也在不断变化。本文对注子温碗的名称、起源进行梳理,简要罗列其典型样式并尝试分析变化的原因。     

汉代的人形铜镇

汉代人形铜镇造型生动诙谐。本文将迄今公布的9例成组的人形铜镇按照形制的差异划分为四组,并探讨了其形制变化与时代、地域的关系,同时还对其使用功能以及表现内容进行了一些探讨研究。     

埃及萨卡拉新出土彩绘人形木棺解读

本研究对埃及萨卡拉新出土的十具有代表性的彩绘人形木棺进行铭文解读、样式和装饰图案的分析,以期为古埃及木棺的类型学研究提供新的材料。作为迄今为止埃及出土的最大规模的窖藏墓,其中埋葬的上千个保存完好的彩绘木棺的陆续整理发表,将对以往以底比斯木棺样本为核心建立的类型学研究提出重大的挑战。 2024年7月19日,上海博物馆策划的“金字塔之巅:古埃及文明大展”开幕,展览的一大亮点是首次系统公布埃及考古队近十年在萨卡拉地区自主考古取得的重大发现,这也是这批文物的全球首展。本研究将对其中尚未发表的十具彩绘人形木棺进行解读和分析。 2020年以来,埃及国家文物局考古队在萨卡拉地区(埃及古代都城孟菲斯墓区)北区陆续发掘出土了一批重要墓葬和神庙遗址,其中包括一座罕见的巴斯泰特神庙遗址。在该神庙东部发现了两座深12 m石灰岩悬崖竖井墓,编号为64号、65号,年代为公元前8世纪,地下墓室里存储有近千具完整的彩绘木棺。此外,还发现了古埃及最大的动物木乃伊墓地和最完整的制作木乃伊的作坊,并出土了大量朱鹭、鹰、狒狒和圣母牛的木乃伊,特别是首次发现了蛇、蜣螂、幼狮等稀有的动物木乃伊。这批新出土的文物为研究古埃及墓葬习俗、来世信仰及社会发展状况提供了珍贵的一手资料。     

宋辽高丽人形注子探析

按照宋代文献记载,当时的茶肆中多供奉瓷质的茶神陆羽像.宋代商品经济发达,城市繁荣,茶肆很多,因而这种瓷像在当时应该比较多见,但却一直未见确凿的实物资料披露.本文对几件宋、辽、高丽时期出产于不同窑口的人形注子从其功用和造型特征等角度进行研究分析,认为这些瓷器很可能就是茶坊中供奉的茶神陆鸿渐.     

人形器足与悬铃：以晋侯墓地出土青铜筒形器为缘起

以人形作为青铜器器足以及在器底悬挂小铜铃的造型在商周青铜器中较为少见。而晋侯墓地出土的立鸟人足筒形器则集两种设计为一身,是青铜器中难得的精品。两类铜器以西北一带发现居多,主要流行于商及西周时期,其使用者可能多为女性。两者中以人形足更具表现力,造型丰富,延续时间更长,也颇具时代特征。     

阿纳尼耶夫斯克古城址出土的两件文物

2003年秋,在阿纳尼耶夫斯克古城址所在区域内,查看勃拉克尼耶尔斯克发掘现场时,发现了几件铁器和青铜器。其中,有两件青铜器最为引人注目。在古城址东部的马面的南角的壕沟里发现了一件青铜人形塑像和一把铁镊子。据Э.В.沙弗库诺夫认定,类似的人形塑像是祖先神灵