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1.
徐佳惠  宋欢 《旅游纵览》2023,(9):146-148+153
梅兰芳京剧文化具有较高的开发价值和深度开发的必要性。在界定“深度开发”等概念基础上,对泰州及其他地区文化旅游展开横向调查,运用“系统理论”分析其深度开发存在的问题。结合泰州康养旅游发展规划,提出康养与旅游协同开发的思路,深入挖掘梅兰芳京剧文化三层次内涵与价值,创新打造“养心、养神”系列产品,优化目的地、客源、出行、支持四大系统,完成从“观光”到“休闲”的转型升级,实现梅兰芳京剧文化旅游的深度开发。  相似文献   
2.
《南方人物周刊》2014,(39):66-68
聊了两个多小时,易小星没笑过一声,也不带一句抖机灵的话。问他喜不喜欢身上那件明艳的桃红色T恤,他一本正经回,“我就这一件亮色衣服,合伙人非让我买这个颜色。整个夏天我只有4件T恤,黑、粉红,还有两件灰的。”  相似文献   
3.
在当今梨园界和戏迷中,说起德艺双馨的京剧表演艺术家关肃霜,几乎无人不知,但对其恩师、现居宝岛台湾的京剧大师戴绮霞,年轻观众却知之甚少。今年89岁的戴绮霞7岁学艺、9岁登台,擅长花旦和刀马旦。她做工细腻、身段拿捏,眉眼表情掌握丝丝入扣,特别是过硬的跷功,无人能出其右,堪称一绝。早在上世纪的三四十年代,戴绮霞就以全才花旦唱红大江南北,  相似文献   
4.
胡芳 《中国土族》2007,(4):48-52
纳顿节是在青海省民和回族土族自治县三川地区以各土族村庄为单位举行的大规模的民族传统节日,每年从农历七月十二开始,至农历九月十五结束,其主旨是通过祭祀二郎神和本村保护神以祈求风调雨顺、五谷丰登,内容包括迎神、供献、许愿、还愿、会手、  相似文献   
5.
赵建中 《世纪》2020,(1):92-94
应朝日新闻社邀请访日梅兰芳曾于1919年、1924年两次赴日公演,抗日战争中,他蓄须明志,拒绝为日本人登上舞台。时光荏苒,岁月沧桑,到了1950年代中期,中日两国形势已开始发生变化。1956年5月26日,应日本朝日新闻社的邀请,梅兰芳率中国访日京剧代表团共八十余人,在时隔32年后再度到日本进行公演。梅兰芳在这个时候访日,是有着特殊意义的。当时,中日战争已经结束,但日本政府并没有承认中华人民共和国,并且给美国提供军事基地,这在国际法上仍然可视作战争状态还在持续。  相似文献   
6.
7.
8.
抗日战争期间,我国著名京剧表演艺术家梅兰芳先生留居香港、上海,在敌伪统治下,蓄胡明志,坚拒演出,表现出高尚的民族气节。与梅兰芳同期的太谷县九老也同样蓄胡明志,演绎了一段中华民族仁人志士共同反抗日寇侵略的光荣历史。  相似文献   
9.
对拍照发怵了“我能把脚放上来吗?”刚在影棚里拍了一整天时尚大片的佟大为,把自己挤着盘进化妆间的小小办公椅里,絮絮唠着:“盘会儿腿人会舒服,有对应的经络,对身体好。”红白细纹的袜子压存绿色迷彩裤子上。氛围一下子从乏味的高大上转到了东北大炕式的亲切。  相似文献   
10.
“不是我变了,是你们看待我的角度变了。”工作间歇,廖凡不断问人要烟,把自己熏醒。节目录完,5个大汉围过来,扯着他的胳膊要求合影,简直快把他架起来。他渐渐明白——大家关心的是“影帝”,不是廖凡。  相似文献   
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