永恒的星辰

正掸去历史课本里那些缠绕的蛛丝与烟尘,耳际仿佛可以穿越时光,听见千年之前的涛声。月华清冷,似寡言史官冷眼站在红尘之外,从不因一时的悲喜而惊动心湖。而那月下静水却被几瓣落花骤然刺破,掀起波纹,一去不返。就在这水月之畔,动静之间,黄泉埋葬了多少奇才?青史又留住了几番春梦?而当历史的长河淘尽浊沙,总会有星辰浮起,     

亚历山大图书馆 埃及文明的象征

亚历山大图书馆的巨大魅力,犹如一块强大的磁铁,吸引着四方学者云集于此。这些各国的学者们,或在这里潜心研究,或是讲学授课,一时间使得亚历山大这座城市充满了浓厚的人文氛围,并在整个地中海世界传播文明长达数个世纪。     

晚清士大夫对古埃及的历史书写

晚清士大夫对古埃及史有着浓厚兴趣,就纪年方面,他们把古埃及年代与先秦纪年接榫,在书写过程中表达了自己的历史观,如林则徐在书写埃及史时故意不用武则天纪年。就物质层面,晚清士人对古埃及的金字塔和木乃伊特别关注。就典籍层面,晚清士人被掌握话语霸权的西方人误导,误以为承载古埃及文明的亚历山大图书馆被阿拉伯人焚烧,从而对阿拉伯人口诛笔伐。就文明层面,晚清士人在埃及文明哺育希腊罗马文明的基础上,将拉克伯里"中国人种西来说"进行改造,构建出埃及文明源于中国的说法,这样的西学中源循环说为晚清中国学习西方文明提供理论依据,唐才常、王树楠等人认为西方文明实际上最早发端于中国,我们只是"礼失求诸野"而已。