赵巍 边旅行,边工作

一个成功的古董商人,一个心思细腻的首饰设计师,一个每年只工作两个月的"闲人",遍游东南亚几乎所有海岛,他是一个边玩边工作的人。     

云南纳西族民居研究浅析

纳西文化与中华文化有着血脉相承的特点,丽江古城的建筑,大多是普通纳西族百姓的家园,是纳西族文化的承载物,他承载着纳西族人民的生活习性,宗教文化,纳西族民居是承载纳西族灵魂不可或缺的重要载体。     

发展民俗旅游文化的措施分析——以云南省为例

在云南这个民族丰富的大家庭中 , 存在着许多风格迥异的民俗。各民族的人民拥有自己的民族文化,包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞等各方面的独特风情,而云南,聚集了二十五个少数民族,拥有丰富多彩,且值得考究的风俗习惯 , 这些风俗民情都是云南省旅游文化的自然优势。文章就云南省现存民俗文化进行了解 , 讨论扩大扩大云南省的自然民俗优势的措施。     

徐甫陈生平考述——兼论"E考据"在家族史研究中的运用

徐甫陈(1865—1917),又名辅臣,字襄甫、襄辅,安徽怀宁人,是中国当代著名历史学家章开沅先生的外祖父.他一生先后在周馥、锡良、赵尔巽、赵尔丰、倪嗣冲等属下任职,历经河工、机器制造、钱粮转运、统兵、铸币、厘金等多项职务.1911年保路运动中,他率领所属的江安巡防营在泸州起义,与刘铭传之孙刘朝望建立川南军政府.通过家族口述与"E考据"、馆藏文献等多重手段结合考证,可以较为完整地还原徐甫陈的一生.家族记忆能够为文献考证提供人物生平、履历、官职等重要线索,而历史文献则可弥补家族记忆之不足,纠正家族记忆中的偏差.中国人重视家族观念,家族史也是大历史的折射."E考据"则为史学参与现实社会生活,提供了更为便捷的路径.     

沙溪烙在茶马古道的千年记忆

……被马蹄踩得铮亮的石板路，国内仅存的明代白族阿吒力佛寺，炊烟飘拂的青瓦房，古貌依旧的东寨门，飞檐出角的古戏台，沙溪——茶马古道上惟一幸存的古集市，铭刻着对历史千丝万缕的记忆。     

“打麻将很像我们革命起义”

在一次革命行动失败后,孙中山转移到上海准备重整旗鼓,等待时机东山再起。 有一天,几个革命同志闲来无聊,凑了四个人打麻将娱乐。不巧,被孙中山撞见了。他们自知犯错,一阵惊慌,你看我,我看你,不知如何是好。     

沧海遗珠:管窥李京及《云南志略》

<正>樊焯的《蛮书》(1)虽记载关于云南一些历史,但未成专门的云南地方志。民国时期的《新篆云南通志》认为"云南有志,当自李京的志略始"可见李京的《云南志略》不仅是元代的云南地方志,也可为简略的云南通史。该书又名《乌撒志略》,陶宗仪所说《云南杂志》也应为《云南志略》。作者李京(2),"其诗总题曰《鸠巢漫稿》"(3),已缺失,尚有在云南时所作之诗收在后世云南志书中。据虞集、元明善及其所作《云南     

父亲的远征军经历

我的父亲赵荫承,安徽来安县人,1932年15岁就读于安徽省立八中(今滁州中学)时,受蒋光鼐、蔡廷锴十九路军上海抗战事迹激励,报考了国民党通信兵学校,由此投身抗日战场,历经淞沪会战、台儿庄会战、武汉保卫战、昆仑关大捷,是为数不多的活着走出缅甸野人山的中国军人之一。如今,他的姓名已经镌刻在云南腾冲国殇墓园旁高高耸立的远征军名录墙上,人民没有忘记他,历史也没有将他遗忘,而他也同样无法忘怀那段远     

明代云南书院考析——以明清云南方志为中心

文章认为,明代云南书院建设应始于明代弘治年间,最早应兴起于以大理为中心的滇西一带;就其所建书院数量而言,整个明代云南各地所建书院大致可确定为78所。明代云南书院建设与当时全国各地书院建设大致同步,书院建设地域集中,书院一般由各地方官员动议而建,明代云南书院建设与王学入滇也有一定关系。     

胡宗南的未遂起义

号称“西北王”的胡宗南,深受蒋介石宠信,曾经统领四十万大军,有着最现代化的美式装备,坐镇西北,一直是蒋介石手中的一张王牌。