土族纳顿节仪式展演中的表演艺术

纳顿节是在青海省民和回族土族自治县三川地区以各土族村庄为单位举行的大规模的民族传统节日,每年从农历七月十二开始,至农历九月十五结束,其主旨是通过祭祀二郎神和本村保护神以祈求风调雨顺、五谷丰登,内容包括迎神、供献、许愿、还愿、会手、     

富庶旖旎金三川

美丽富饶的三川土乡黄河,从各拉丹东南的巴颜喀拉山北麓发源后,跨雪山、过草地、穿峡谷、越平原,一路奔腾、一路欢歌,在冲出狭长幽深的积石峡后,便进入了一片平坦开阔的盆地,留下了一片富庶肥沃的土地,黄河北岸便是省内闻名的青海"小江南"——三川土族之乡。三川地处民和回族土族自治     

世界上最长的狂欢节——纳顿

朋友,你可曾去过风景秀丽的三川土族之乡?你可曾亲眼目睹三川土族盛大的纳顿节?"纳顿"是土语"玩耍"、"高兴"的意思。纳顿节每年农历七月十     

独特奇异的土族文化:走进西北民族走廊上的七彩土族

2011年9月6日,《中国社会科学报》以四个整版的篇幅,推出独家报道《西北民族走廊走进土族》,通过记者曾江深入基层撰写的一组稿件,将土族置于西北民族走廊这一大背景下进行综合考察,从土族的历史、人文等方面,图文并茂地向世界打开了一个观察土族、走进土族的高端平台。其中,这组报道援引大量翔实的史料以及民间传说、民族学、语言学、民俗学等证据,尤其以陕西师范大学宗教研究中心吕建福教授《土族为吐谷浑后裔》一文匡正了土族族源,更是在"吐谷浑说""沙陀突厥说""阴山鞑靼说""蒙古说""匈奴说""阴山鞑靼-蒙古说"等诸多说法中,确定了"吐谷浑说",这在土族研究史上的意义不言而喻。本刊特刊发此组报道,以飨读者。     

隆务河畔跳於菟

青海隆务河流经同仁县一带地域,在藏地被称为"热贡",是一片藏、土、汉、回、蒙等多民族杂居的地方。在这里,人们认为每年的农历十一月二十日为"黑日",这时妖魔鬼怪会纷纷出来作乱,所以要举行"跳於菟"的祭祀活动。"於菟"为古汉语,是老虎的意思。跳於菟也就是人以模仿老虎的动作来驱逐妖魔,保佑太平。这种原始拟兽舞,是一种民间传统傩舞,又被称     

四川二郎神信仰在闽台及东南亚地区的传播与嬗变

二郎神是闽南地区尤其是灌口、同安,甚至台湾、东南亚等地区民间尊奉的水神,它源自于人们对中国水文化先祖——四川都江堰“二王庙”祀“李二郎”即战国时代秦蜀郡守李冰次子的崇拜而发展成的一种重要的地方民间神灵信仰。自明天启崇祯年间建造了专门祀奉二郎神的闽南灌口凤山祖庙以来,     

城镇化发展与文化遗产保护——以沁河古堡群为例

<正>一、沁河流域的概念沁河是黄河左岸三门峡以下最大的一条支流,发源于山西省太岳山脉南麓的二郎神沟。干流流经山西省的沁源、安泽、沁水、阳城、泽州等县,穿越太行山于河南省济源市的五龙口出山谷进入平原,流经济源市、沁阳市、博爱县、温县、武陟县,于武陟县方陵村汇入黄河。干流全长485.5公里,其中山西省晋城市境内全长197.6公里。丹河是沁河的最大支流,干流总     

和谐是三川土族纳顿节的灵魂

纳顿节是青海省民和回族土族自治县三川地区土族独有的民俗活动。纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日,也称"庄稼人会"或"庆丰收会"等。关于纳顿节的历史渊源,目前还没有发现文字记载。比较认同的一种说法是,     

二郎神的混乱家世

中国的神仙里,二郎神杨戬人气颇高,神职却并不高。宋代有一部《无上黄箓大斋立成仪》,集道教黄箓(lu)斋法之大成,里面介绍了各种祭神、拜神的仪轨。在第51-56卷《神位门》里,还开列了3600位道教神仙的大名单.其中,二郎神全名为“齐天昭惠灵显清源真君”,总排名居然只在第3296位.