微探东宁要塞为第二次世界大战最后战场

从1931年9月18日,中国东北"九.一八"事变发生到1939年9月1日,德国闪击波兰标志着世界范围内的战争即第二次世界大战爆发了。战火遍布亚洲、欧洲、太平洋等地区,直至1945年8月15日,日本天皇宣布无条件投降,世界范围内战事逐步平息,但在今黑龙江省东宁境内的东宁要塞内的日军由于通信中断等原因仍然负隅抵抗至1945年8月30日,至此东宁要塞见证了第二次世界大战最后的战场。     

“二战”期间活跃在加尔各答的中国空军监察队

<正>抗日战争爆发后,国民党军统局成立了一个密电组,聘请美国密码专家亚德雷任该组顾问,以日本军用密电为对象,进行研译。1940年4     

“后犹太复国主义修正派”与以色列民族国家叙事的新趋向

21世纪以来,一批在犹太复国主义与后犹太复国主义辩论中成长起来的以色列知识分子,围绕流散地历史与犹太教、犹太复国主义、移民运动、工党时期的集体主义观念、以色列国家性质与未来走向、巴以冲突及以色列国家合法性等话题,重新审视民族国家的发展历史,并在此基础上构建了一种以“修正”为核心的新史学话语,反映了当下期望与失望并存的以色列社会既要拥抱传统又必须面向未来的时代特征,这些知识分子被称为“后犹太复国主义修正派”。他们的出现,象征着以色列史学发展的时代转向与史学方法的调试更新,也代表了以色列民族国家叙事的新趋向。     

乡村振兴背景下影视与旅游融合发展的实践探索——以青岛市黄岛区后石沟村为例

在乡村振兴战略背景下,影视与旅游的融合发展已经成为文旅融合、乡村发展、提升居民幸福感、实现共同富裕的有效途径之一。本文以山东省青岛市黄岛区后石沟村为研究对象,分析其影视与旅游融合发展成功的经验,总结现有产业融合的不足,并从挖掘乡村文化内涵、创新旅游发展模式和开辟网络营销渠道方面提出后石沟村影视与旅游融合发展方向,以期延长该旅游目的地影视旅游生命周期,打造齐鲁乡村影视旅游样板。     

民国北京自杀救助中"先警后医"现象的逻辑考察

北京市档案馆藏民国档案显示,自杀发生后,存在大量知情人首选报告警察,然后由警协同将自杀者送往医院进行急救的"先警后医"现象.医院与基层警察网络分布上空间距离差异,以及官、私医院在救治中公益与盈利的差别,是市民急救时在时间与经济成本方面的基本考量因素,而送医者家庭经济状况与急救的经济成本则是决策时的关键变量.北京现代警政制度的建立,警政职能的市政化,公立医院的设立,不但为市民应急求助提供了制度支撑,也为大量家庭及经济困难者挽救自杀者的生命提供了保障.这一历史现象表明,在自杀发生过程中及时急救,制止自杀死亡结果的出现,降低自杀率,建立以警方、医院为核心多方联动的自杀干预与救助体系是非常重要的.     

海底捞的女人们

在海底捞成功的女性,靠的不是学历,是在实际行动里一点点积累的洞悉人心的能力。在海底捞的美甲区坐上半小时,就能从美甲师口中获得浓缩了人间况味的员工传奇。比如一位富婆离婚后来这里当服务员疗伤,拿着三四千的工资每月消费上万,端茶送水毫不怠慢;一个女老板在海底捞发了一个月热毛巾,后来开了家颇有名气的火锅店。     

90后大学生社会主义核心价值体系教育的现状分析及对策研究

党的十七届六中全会指出,社会主义核心价值体系是兴国之魂,决定着中国特色社会主义发展方向。当前,大学生价值观日趋多样化,加强大学生社会主义核心价值体系教育,对推进中国特色社会主义事业顺利发展具有重要意义。本文在阐述当代90后大学生价值观现状和开展社会主义核心价值体系教育意义的基础上,探讨了对90后大学生进行社会主义核心价值体系教育的对策。     

“新历史学家”对以色列传统史学的挑战

20世纪八九十年代,一批受西方影响的以色列历史学家通过对大量解密文献的研判与调查,率先对犹太复国主义提出种种质疑,从而引发了以色列社会对主流意识形态的反思,形成了一种新的社会文化思潮——"后犹太复国主义",这些历史学家被称为"新历史学家"。他们的观点主要集中在对以色列国家合法性与官方历史阐释的修正、对犹太复国主义的重新解读、对以色列国家属性及其未来走向的质疑等方面,从而对以色列传统史学提出了挑战。"新历史学家"拓宽了历史研究的视域,推进了学术自由,有益于促进国家的世俗化与民主化进程,但他们的批判性大于建设性,有些主张过于激进且不切实际,并且在某种程度上加剧了以色列社会的动荡性。     

论二战后德国敢于面对历史的原因以及影响

本文通过分析二战后德国的地理历史背景、经济条件、思想政治等因素,得出二战后德国敢于面对历史的原因以及该历史态度对其现代国际关系所带来的影响,并由此引发对同为战败国的日本战后行径的思考。