明朝灭亡原因之一是乌纱帽太多

乌纱帽在唐代只是一种日常便帽,宋元时也未将乌纱帽作为官帽。朱元璋建立明朝后,在洪武三年规定：“凡文武官常朝视事,以乌纱帽、圆领衫、束带为公服。”同时又规定,凡是年老退休的官员,以及侍奉父母辞闲之官,允许继续戴乌纱帽,而因事罢官者,则服饰与百姓一样,不允许再戴乌纱帽。显然,明朝将乌妙帽与官紧紧地束缚在一起,加以制度化,这就使乌纱帽与封建特权画上了等号。明中叶后,官僚政治机构日益膨胀,官多如毛,乌纱帽也滔滔天下皆是。物极必反。至明末,官场已是腐败透顶,乌纱帽简直成了黑暗的象征。明人小说中有人曾尖锐地…     

乌纱帽议

乌纱帽，《现代汉语词典》的解释是“纱帽，比喻官职，也叫乌纱。”这种解释不大确切。     

乌纱帽

在古代,帽子是区分身份和等级的标志。比如：天子戴的是9寸高的＂通天冠＂,太子戴的是7寸高的＂远游冠＂,文官戴的是＂进贤冠＂,武将戴的是＂却敌冠＂,而老百姓则不准带帽,只能束巾。     

中国老玩意（四则）

铜人承露汉武帝刘彻是个具有雄才大略的君王,且善辞章,他写过一篇《秋风辞》,其中有“欢乐极兮哀情多,少壮几时奈老何”的句子,感叹人生短促,欢乐难永。他也和秦始皇等许多皇帝一样,祈愿长生不老,尽享尊荣。他曾命人以铜铸成铜人,立于汉宫前的柏梁台上,伸开手掌,捧着铜盘,承接空中的露水。他用这种露水和玉屑拌和,制作所谓长生不死之药,以供服用。《汉书·郊祀志》载:“又作柏梁铜柱承露仙人掌之属矣。”《三辅黄图》引《庙记》:“神明台,武帝造,祭仙人处。上有承露盘,有仙人舒掌捧铜盘玉杯,以承云表之露,和玉屑饮之以求仙道。”在汉代,因国…