两《唐书》中的范传正

范传正在两《唐书》中都有传,记载极为简短。本文用多方史料对其进行分析与补充,分别从他的进士及第年代,为官经历,文学作品与交游等方面,来补正两《唐书》的记载,体现史书对其记载的公允性。     

以退为进的为官之道

公元前195年,刘邦病死,吕后把持朝政,大肆培养吕氏势力。 吕后死后,她所培植起来的吕氏外戚试图以武力夺取天下,史称“诸吕之乱”,终被平定。在平乱中,太尉周勃功勋卓著,顷刻间成为朝廷内外的大红人,而作为主谋者之一的右丞相陈平,此时却黯然失色。文帝新位,一朝天子一朝臣。陈平十分知趣,知道自己作为老臣应该让位于周勃,于是称病不朝。     

养一怀恬静

恬静,在字典上的本义是放下一切事情,安心地感受滋味的甜美,与静站在一起,浑然天成,让人心豁地柔软适宜起来。古书上也说,恬静养神,弗役于物。曾国藩家训里最重要的一条便是简单的几个字:养得胸中一种恬静。据说,曾国藩年轻时是一个举止轻浮、作风浮夸的浪荡公子哥。他的父亲告诫他要节劳节食节欲。接到父亲的“三节”后,他痛下决心,立誓塑造一个全新的自我。他首先拜了两位老师:唐鉴和倭仁。倭仁教他写日记,直面自己的缺点错误,反省自己,改正自     

况钟为官之道刍议

明朝政府一直重视吏员的建设,重典治吏,恩威并施。而在明朝前期,苏州知府况钟是整顿吏治中较为出色的,他任职十二年之久,政绩卓著,本文试从此方面入手研究况钟的为官之道,以期能为今天步入仕途的人们提供一点正能量。     

“新学”与晚清为官士人的转型——以李端棻为例评析

李端棻生活于历经鸦片战争,中国社会内部巨大震荡和文化自我调整的年代魑⒅爻纪庇质?为官士人。审视"新学"对李端棻的影响及其为官士人在"新学"方面的价值取向和相关主张,不但可以了解晚清为官士人面对传统文化危机的所作出的回应,还能够洞悉近代中国的文化转型与社会变迁。     

曾国藩的“五勤”之道

曾国藩在论为官之道时有说为官者当有五勤：＂一曰身勤：险远之路,身往验之;艰苦之境,身亲尝之。二曰眼勤：遇一人,必详细察看;接一文,必反复审阅。三曰手勤：易弃之物,随手收拾;易忘之事,随笔记载。四曰口勤：待同僚,则互相规劝;待下属,则再三训导。五曰心勤：精诚所至,金石亦开;苦思所积,鬼神亦通。＂曾国藩的＂五勤＂之道虽是为官之道,同时也是为人处世之道,今天我们重温曾国藩的＂五勤＂之道。     

刘向生平辨正两题

刘向之生卒,清代以来就争论不休,先后有王懋竑、吴修、周寿昌、王先谦、钱大昕、钱穆、周杲、姜亮夫等提出了不同见解。本文主要辨析了影响最大论述最为详尽之钱穆、周杲等家具有代表性的观点及其局限,并以新材料为依据,证明了刘向生于元凤二年(公元前79年),卒于绥和元年(公元前8年)。另外刘向之为官时间,本文也对前人的观点进行了辩驳。     

追寻中国人的家

岳麓书院有四方石碑,分刻“忠孝廉节”四字,相传出自宋代大儒朱熹之手。假如说忠和廉讲的是为官之道,节和孝便是治家之礼。如今,朱子之训早已传遍天下,江西省乐安县湖平乡“国宝公祠”内更有人模仿四字书法题壁,图中这些玩耍的幼童在浑然不觉间,已受到传统文化的耳濡目染。摄影／王新民     

张之洞的为官之道

1909年10月4日,张之洞驾鹤西去,差一个月才满72周岁。两年后,辛亥革命爆发,他为之鞠躬尽瘁的大清帝国走完了自己的历史行程。     

"共隆洪基,翼成大业":王导的为官处世之道

王导作为东晋的"佐世能臣",劳苦功高,时人素有:"王与马共天下"的说法.作为一代名臣,他尊卑有序、勤劳素朴、文义自逸、风趣幽默;审时度势、宽宏大量、虚心纳言、敢于担当;量能授官、选贤举能、折节下士、持心平正;正谏不讳、法不阿贵、忠素竭诚、鞠躬尽瘁.王导的为官处世之道有诸多后入学习与鉴戒之处.