唐九曲及其相关军城镇戍考

本文从考证几个与九曲相关的军、城、镇、戍出发,界定了九曲与相邻州郡之间的界线,初步探讨了九曲的范围。认为九曲是一片很大的土地,它包括有今青海河南蒙古族自治县、同仁县、贵南县、泽库县和甘肃夏河县五县的全部,还包括有今甘肃碌曲县的西部和青海同仁县的南部等,具有十分重要的战略意义。     

试论临洮地区藏传佛教的传播历史及现状

甘肃省临洮县是著名的陇中古城,自元代以来曾为甘、青、宁地区藏传佛教的中心,藏传佛教风靡一时,人称"小西天"。本文以历史发展为脉络,对藏传佛教在临洮的传播历史和现状进行了探究。     

临洮哥舒翰纪功碑保存现状调查

哥舒翰纪功碑保存至今已有1200多年的历史,现为甘肃省省级重要文物。笔者为配合石碑修复保护方案编写工作,对其保存现状进行了调查。由于该碑的保存方式一直是户外半露天保存,长期遭受日晒雨淋,加之石碑材质自身的缺陷,表面岩层风化、剥蚀严重,并有向岩层内部发展的趋势;同时,岩层矿物分析结果表明,石碑矿物成分由石英、斜长石、钾长石、黑云母、绿泥石和电气石等碎屑物组成;胶结物组分较复杂,局部较富集,主要以钙质为主,含少量硅质和铁质。另外,保存环境及影响因素评估结果表明,石碑当前保存环境恶劣。综合调查结果,笔者认为,石碑保护形势严峻、不容乐观,亟需实施抢救性的加固保护。     

从《清史稿》的一则错误考唃厮啰家族世系——"响厮啰家族世系表"辨误与补遗

唃厮啰政权崩溃之后,唃厮啰家族的后裔一直生活、繁衍在陇右地区.由于极为珍贵的<赵氏家乘>在"文革"时被毁以及历史资料的分散,使得后人在研究唃厮啰家族世系时难以入手.本文以<清史稿>对狄道州赵土司的一段错误记载作为切入点,综合运用各种零散材料深入分析了从赵阿哥昌之后唃厮啰家族的世系,以作为目前学术界四种"唃厮啰家族世系表"的辨误与补遣.     

唐洮州治所位置考

关于唐临潭县的治所,或说在今甘肃临潭县,或说在今甘肃卓尼县境的洮河南岸。论文充分肯定了樊维华先生的唐临潭县在今甘肃卓尼县卡车乡羊巴古城说,并提出新的证据,作了进一步的论证,说明北周和隋代的美相县,唐代的临潭县,治所都在故洮阳城。论文还提供证据证明,洮阳故城并不在洮河北岸,而是在洮河南岸的今羊巴古城,从而否定了洮阳故城在洮河之北的说法。     

秦国“临洮”县命名与建置年代考——兼议陇西郡治所在地及相关问题

秦国的“临洮”地名的“临”,并非“临近”,而是“统管、治理”之意。洮河地处四大山系昆仑山、西秦岭、岷山、祁连山穿插交汇的要设枢纽锁阴位置,是整个西方世界通往秦国的亚欧大通道上的天然屏障,是最后一道关卡。统管治理好洮河一带,就统管治理好了西秦岭的安全,自然也就确保了秦国的安全。“临洮”是秦国的西部门户,秦国的确立离不开“临洮”的护卫。“临洮”在史籍中首次出现是秦王“八年,……迁其民于临洮”,显然是既成事实的记载,并非是首次使用这一地名的记载。据笔者研究,“临洮”县的设置应该与秦国的建立是同期同步完成的。秦国初期的国都在岷县以东200公里的礼县,中间是秦人立国之基的军马场（西犬丘）,当时的礼县一带均属于“临洮”县的治理范围,“临洮”县的政权确立是秦国政权确立的前提保障和基本配置。秦国的立国之年是秦襄公元年（公元前778年）,也即“临洮”县的确立之年,距今有2800的历史了。