西汉安定郡彭阳、安定、抚夷三县治所考

本文依据文献及考古资料,重新探讨了西汉安定郡彭阳、安定、抚夷县治的具体位置,认为彭阳县治在今甘肃省镇原县太平镇茹河北岸的阳湾遗址,抚夷县治在今三岔镇蒲河北岸的梁台遗址。笔者认同《中国历史地图集》关于彭阳、抚夷两县治所方位的标注,并为之提供了新的考古资料进行佐证,且进一步确认其位置。本文对标注在今泾川县的安定县重新进行了考证,认为县治在今镇原县东南10千米处城关镇茹河北岸的后河遗址。     

河北阳原旧城遗址考

阳原县旧城遗址是张家口境内保存较好的一座古城址,城内遗物以辽金元时期的陶片、瓷片和建筑构件为主。经考证,旧城遗址为辽金元时期顺圣县治所在地,明初因战乱荒废,迁建新城,即今阳原东城镇,同时旧城遗址并非像有些史籍所记述的是唐代的安塞军故地。     

唐番禺县治所考

本文通过对相关历史文献记载的细致考证,认为原为南海郡附郭县的番禺县在隋文帝开皇十年(590年)曾被省并,武则天长安三年(703年)又在广州重置番禺县,但唐代新的番禺县治已南迁至今广州海珠区珠江南岸一带,故而已不是广州的附郭县,并指出唐代广州地区行政建置的相关调整,大致是为了适应广州城以南的珠江三角洲地区尤其是江南洲的经济开发与行政管理的需要。     

盐城的海盐文化

晋义熙七年(411)盐渎始筑土城,西狭东阔,状如葫瓢——瓢城。距今5000年前,盐城地理环境趋于稳定,大批先民陆续来此"熬波"煮盐。西汉元狩四年(前119),设立盐渎县。公元411年以前,盐渎尽管有县治,但是有治无城,盐渎县更名为盐城县。北宋时盐城每年产盐达到100万担,运盐船日夜穿梭,盐商云集,声势浩大。明清两朝,两淮盐业更达到极盛,清朝嘉庆年间《两淮盐法志》记载     

临水窑白底黑花瓷器的工艺演变

临水窑是磁州窑系中重要的窑口,在中国古代北方窑业发展和演变的历史上,有着举足轻重的地位。本文较为系统地分析了宋代、金代、元代时期临水窑白底黑(褐)花样品的物理性质、显微结构、化学成分等信息,探讨了临水窑宋、金、元白底黑花瓷器的工艺特点及其演变规律。结果表明:临水窑各年代白底釉下彩绘样品在胎与釉之间均施有化妆土;同时宋金时期样品化妆土的厚度整体略高于元代样品,且厚度相对均匀;成分分析表明,临水窑样品化妆土具有高K低Na特点,而不同年代的化妆土成分略有变化。总体说来,宋金时期的烧制工艺高于元代。     

古暨阳县治考

通过查阅《太平寰宇记》及历代《江阴县志》和新编《江阴市志》等资料,考证古代暨阳县治的确切位置,并指出新编《江阴市志》在这一方面的疏漏。     

从萃福宫临水夫人崇拜看客家宗族的生存策略

<正>萃福宫,座落于福建省南靖县书洋镇五更寮村,清嘉庆九年(1804年)落成,专祀临水夫人陈靖姑,至今已有两百多年的历史。临水夫人,俗名陈靖姑,福州下渡人,传说生于唐大历二年(767年),卒于贞元六年(790年)。据《罗川志》和《古田县志》记载,相传陈靖姑生前为巫,能够呼风唤雨斩妖除魔,24岁时因脱胎祈雨劳伤而终。死后成神,专司扶胎救     

越南海阳省菊浦遗址出土的“万岁”瓦当及相关问题

越南海阳省博物馆共收藏了8件菊浦遗址出土的"万岁"瓦当,根据当面文字的排列方式,可分为A、B两型。对比可知,其与越南北宁省陇溪城址出土的部分"万岁"瓦当形制相同,年代应相近,为东汉至三国时期。由于陇溪城址和我国南方地区出土"万岁"瓦当且附近有大型墓葬群的6处遗址的性质均属于王都、郡治或县治,结合相关历史文献及菊浦遗址所在地的自然地理信息推测,菊浦遗址可能为交趾郡下辖某县的治所。     

涉县林旺响堂石窟摩崖碑刻题记校释

本文通过考察、研究涉县林旺响堂石窟的历代摩崖碑刻题记,确证了北齐临水县治"松谷"位于今涉县固新镇,旁证了涉县复置的具体时间,可纠正《隋书.地理志》《读史方舆纪要》等著作中有关涉县复置时间和政区归属之误。     

“遗存县治”现状的再研究及其遗产价值——以浙江省为例

"遗存县治"是县级行政区划变迁的政治(行政)聚落遗存。论文以浙江省为例,在历史地理研究的基础上,从遗产保护的视角分析了"遗存县治"遗存特点,认为"遗存县治"是中国传统政治(行政)文化和城镇规划思想的重要载体,即作为曾经的中国古代地方基层政治(行政)中心,遗存了丰富的地名遗产,保留了古代基层行政文化,反映了传统城市规划思想,保留了较好的传统政治(行政)城镇格局,仍能与周边山水环境融为一体,是中国(东方)农业文明背景下的聚落遗存代表,拥有较高的遗产价值。加强对"遗存县治"类小城镇的学术研究是挖掘和传承中国传统文化的重要方式,也为我国历史城镇遗产特别是历史小城镇遗产的申报提供了案例和方向。