虫草(二)

(接上期)摩托车穿过喧闹的街道,来到一处僻静的院坝。帕尔楚背着褡裢,跟在格绒和一个穿着鲜红衣服的姑娘身后,来来回回转得帕尔楚头脑迷糊了,才来到一个小房子里。鲜红衣服指着过道里一条细细的沙发:"这里,一夜十元。",帕尔楚咧开嘴,露出半个门牙。坐了一会,帕尔楚问:"姑娘,你为什么不去放牧呢?!"鲜红衣服沉思了一会:"我已经不会放牧了,看到牛不敢靠近,挤牛奶也手生了,挼酥油也挼不好,也不想在风雨里淋着了。"女孩说着脸上浮起一丝笑容,帕尔楚却耷拉着脑袋,阴下脸。格绒钻到一个房间里,鲜红衣服有些羞涩地跟了进去。没过一会儿,格绒出来了,脱了     

人文盐城

公元13世纪,一位西方冒险家为了探寻神奇的东方文明古国,历经万里漂泊,终于抵达了太平洋西岸的中国,这位名叫马可·波罗的意大利商人惊异地发现:“在城市和海洋的中间地带,有许多盐场,生产大量的盐。”     

广西地情网站群县级子站建设的思考

建设地情网站群县级子站不仅是为了向社会推介地方志,让社会广泛地读志用志并更好地为社会主义“三个文明”建设服务,而且也是为了地方志工作服务。建设县级地情网子站需要考虑栏目设置,子站的维护和管理,数据加工,网站后期维护,市、县级地情网站整合等问题。     

新见金圆券地方代用币——永新县商会券

最近,我在江西省吉安市农村收集到一枚“永新县商会”发行的金圆券辅币。该券面值贰角．竖式,白底浅红,单色石印,高93、宽50毫米,正上方横书“永新县商会”,中间为孙中山先生头像．下书“计存金圆贰角”,右边为“每持贰拾伍张”、     

走进福娃“迎迎”的故乡——可可西里

<正>可可西里,蒙古语为"美丽的少女"。当太阳刚刚从山的那边显露时,我们的车已经驶进了可可西里自然保护区。同行的三个人都来过这里,他们一路上向我讲述着以前的见闻趣     

海上丝绸之路话大澳

1987年,在广东省阳江市海陵岛海域发现的古沉船,编号为“南海一号”,船上主要载有我国宋元时期东南沿海四个窑系的瓷器。“沉船海域处于从番禺、阳江、徐闻、合浦经南海通向印度和斯里兰卡的海上丝绸之路航线。”在这条航线上,发现阳江溪头北寮宋元文化遗址,据专家考证,是宋元时期的中转港及货物集散港。由此说明阳江在秦汉时期是这条航线的补给港,在宋元时期是中转港。“阳江地处从古番禺（广州）至徐闻港的中间地带,海岸线曲折,长230公里,有海陵、南鹏、大镬、二镬等诸多岛屿,由东到西分布有20多个天然港湾和10多个大小渔港,如大澳、东平、三丫、北津、丰头、溪头、闸坡、双鱼、北额等。”这些港口,便是古代海上丝绸之路航线的必经之地。     

试论中国现阶段中间阶层的群体界定

中国关于中间阶层问题的研究,虽然较为盛行,但是目前在概念上并没有形成统一的见解.从中可以看出,中国当前复杂、多元的社会现实.从这种混沌的表象中欲了解社会结构,中间阶层研究仍然是一把有力的钥匙.本文从社会发展和从理论层面的探讨入手,再一次斟酌了现阶段中间阶层较为合理的群体界定.特别是在旧中间阶层的问题上,发达国家的旧中间阶层,随着社会竞争性的加剧,在逐渐的分化和萎缩,因而在研究上未受到重视.但是,在中国,却是伴随市场经济的深入,中小企业在大量的产生.因而旧中间阶层,不是在减少而是在相对的增加.是与发达国家的旧中间阶层相近,但又有区别的概念.     

朱维群：“中间道路”的本质是分裂我们国家和民族

甲日&;#183;洛迪一行到北京向中央提交了一份“备忘录”。这份文字列出了有关“真正自治”的各项条款,把中央的统一领导与民族区域自治对立起来,否定、限制和嘲弱中央政府的权力,否定全国人民代表大会的最高立法权威,甚至企图由国外分裂主义集团来修改《宪法》,从而实际拥有相当于独立国家的权利。     

评达赖喇嘛的“中间道路”

1987年9月21日,十四世达赖喇嘛丹增嘉措在美国国会众议院人权小组委员会上发表了所谓解决“西藏问题”的“五点和平计划”,在认为西藏历史上即是一个独立国家的基础上,提出“使整个西藏成为中国与印度之间的一个‘和平区’和‘缓冲国’”的方案。将中国的领土西藏变成中国与印度之间的缓冲国的说法,最早是由英帝国主义提出的。他们曾入侵西藏,企图将西藏变成他们的殖民地。     

抗战胜利前后中间党派对民主的诠释：以经济民主为中心

加世纪40年代,中间党派及自由知识分子为反对国民党垄断国家资源的一党专政体制,提出了融政治民主、经济民主、教育民主、国际民主于一炉的社会民主主义理论。这种民主观试图扩大民主的范围,其目标是社会方方面面皆民主化,以保障人权和实现社会正义,体现了超时代的理想主义色彩。中间党派对社会民主主义的颂扬,具有反抗国民党专制统治的进步意义,是近代中国民主宪政运动史留给后人的一笔精神财富。