中庸与中道之比较

中庸与中道,二者意义较为相近。中庸概念由孔子首先提出来,《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”亚里士多德也提出了中道美德这一观点．指出在实践事务上也和在感情事务上一样,存在过度、不及和适中三种情形。他认为道德德性是适度,它是两种恶即过度与不及的中间。中庸与中道相比较,在伦理学和政治哲学等诸方面存在着怎样的异同,本文将从中庸与中道的理论提出、思想内涵、达到途径等方面予以论述。     

我爱麻将——探寻麻将的DNA

自麻将发明以来,人们对它的态度是泾渭分明。一些人认为麻将是一种赌博工具有百弊而无一利。然而,一些文化学者从中品读出的却是中国传统文化中诸子百家的思想主张,譬如儒家倡导的“忠恕、克己”的中庸之道;兵家奉为信条的“知己知彼、百战不殆”的思想……他们认为,     

“中庸之道”的哲学思想在地理知识中的体现

高中地理知识中时常闪耀着“中庸之道”的哲学思想。地球上之所以孕育出复杂的生命物质,与地球奉行“中庸之道”密切相关,而人类的出现又是人地和谐发展的结果。绿色植物对地理环境具有改造作用。其根本原因是能够利用叶绿素进行光合作用,而光合作用的进行与它所处的居中位置是分不开的,绿色植物扮演着重要的不可取代的角色。可持续发展是在社会、经济、生态的共同发展中寻找平衡点的发展,人与自然协调共生。     

面对“拐点”的思考——试论“中庸之道”在现代媒体传播中的积极意义

随着经济全球化的发展,媒体传播已经在我们的现实生活中扮演不可替代的角色。媒体传播是社会的神经中枢和社会力量的源泉,它不仅以其特有的视角和特定的思想报道社会、解释社会、分析社会,还以它独立的意志和价值标准影响社会、建构社会和引导社会。媒体是公众的代言人、社会良知     

中庸之道的现代阐释与和谐社会构建

中庸之道是我国传统文化中极富人文理念与深刻辩证思想色彩的宝贵遗产。中庸的实质告诉人们,为人做事都要坚持平衡与协调的法则,遵循自然与社会的普遍规律,使万物和谐相生,人类和平共处,从而使自然和社会都得到健康良性的发展。这对今天践行科学发展观,构建中国特色的社会主义和谐社会无疑具有重要的启示与借鉴意义。     

孔子中庸不庸俗

生活中,有许多人抨击中庸思想,说中庸之道是折中的投机,就是为了达到自己的目的,或者为了不得罪人而不惜丧失原则,也就是明哲保身,但求无过。这其实是对中庸思想的误解。     

试论中庸之道的理论品质和文化价值

中庸之道是中国文化的精髓,作为一种方法论,已经深深渗透到与中国文化有关的每一个元素和成分中,成为普遍文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员,都无法摆脱与生俱来的中庸思维模式和价值观。因此,正确地认识中庸之道,并合理加以运用,既是一种智慧,也是一种不应回避的文化责任。     

透视中国钢琴音乐作品中的“中庸”思想

由孔子的再传弟子公孙尼子所著的《乐记》深刻体现了儒家的音乐观——＂中庸＂和以＂和＂为美的思想,对我国传统音乐风格的形成产生了重要影响,进而影响到我国现当代钢琴音乐文化的产生与发展。本文从《乐记》所蕴涵的音乐美学思想入手,阐述了以＂和＂为美的音乐美学思想在我国现当代钢琴音乐作品中的具体体现。     

从山西大院感受晋商文化

山西地处内陆,近代西方文化对晋人思想的冲击总体上并不大,因此清代中后期的山西大院主要体现了中国固有的道德和礼俗,如大院多为正偏结构,左右对称,中庭开阔,上高下低,尊卑有序,在继承弘扬传统文化,如提倡中庸之道、讲说仁义道德以及敬业修身等方面,大院功不可