东巴艺术的魅力

在我国西南边陲的云南省,生活着一个古老的民族——纳西族。这个只有30万人口的民族,勤劳智慧,至今保存着世界上最古老的文化——东巴文化。     

东巴文，一种象形文字的美学特征

东巴文是目前世界上仍在使用的最为古老的文字形态,以其优美、生动的线条,夸张、简约的造型呈现出一种古老的文化之美。这种美原始却内涵丰富。原始的东巴文化是一种宗教文化,即东巴教,     

东巴文化旅游产品的文本生成与意义选择

东巴文化旅游产品是旅游场域中多方凝视的结果,其文本生成方式、生成过程是不同群体自我旅游想象需求的表现,也是东巴文化再生产的重要形式。不同群体对东巴文化旅游产品意义的选择,能够让东巴文化与旅游互动达到一个平衡点,让旅游成为东巴文化传播、传承、创新、消费的重要途径。     

油米:遗世独立的纳西村落——纳西族“阮可”支系乡土建筑调查

正纳西族是聚居存我国滇西北及其周边地区的少数民恢,主要分布在金沙江、雅砻江流域,包括自称"纳""纳西""纳日""纳罕""阮可""玛丽玛莎"等族群,在史料中也被称为"么些""麽些""摩沙"等。纳西族地区分为东部和西部方言区。以永宁为代表的云南宁蒗     

神秘的东巴文化

云南的东巴文化系纳西传统文化,因保存于东巴教而得名,已有一千多年的历史,多达30多种的东巴教仪式是纳西东巴文化的主要载体,而东巴祭司是这一文化的主要传承者。东巴经师或祭司就叫东巴,意为“智者”。他们掌握古老的纳     

多元互动中的旅游展演与民俗变异——以丽江东巴文化为例

以旅游为导向的社会语境中,地方传统资源向经济资本的转换成为政府、精英、民众、游客的共谋,这些多元力量之间的互动既构成了旅游经济发展的动力,也构成了旅游展演的场域。当文化差异可以操弄为商品价值时,往往把文化差异予以放大,并进行大批量复制生产、规模化经营,不可避免地带来了东巴文化的同质化,从而消减了传统文化的特质性,使东巴文化的民俗功能呈现出世俗化、展演化、碎片化、庸俗化、城镇化等变异事实。     

非物质文化遗产视角下东巴文化的商品化过程探析

东巴文化是纳西族的传统文化,本文剖析了东巴文化在在文化经济时代,在文化旅游的助推下的快速商品化过程。以东巴文化为内涵文化商品受到消费者偏好的制约和影响,在旅游凝视的作用下,东巴文化的真实性遇到了严峻的挑战。     

边陲绽放二月花--读《丽江纳西族自治县志》感言

首轮修志笔者有幸结识方志界的许多朋友并能分享他们的劳动成果。在这些成果中笔者特别珍惜从祖国边疆寄来的志书 ,如东北的《呼兰县志》、北疆的《中卫县志》、西北的《呼图壁县志》、西南的《丽江纳西族自治县志》 ,其中尤其钟爱《丽江纳西族自治县志》。因为丽江古城于1 997年 1 2月 4日被评为国内首批以整座城市入选世界文化遗产的城市之一 ,新编县志无疑要成为昭示世界文化遗产的精品力作 ,力争名城出名志。打开《丽江纳西族自治县志》 (云南人民出版社 2 0 0 1年 3月版 ) ,扑面而来的浓郁的地方特色 ,使人犹如走进了丽江玉龙山的云峰…     

雪山下的纳西古镇白沙

生息之地 从玉龙雪山上流淌的一脉涓涓碧水,它清澈甘醇,奔流不息,哺育了一个优秀勤劳的民族,也孕育了他们古老而神秘的文化. 追寻着玉龙雪山的踪影,我们驱车从大研古城向北行进,一路青山相伴,白云相随.在行至约8公里时,来到了雪山下一个叫做白沙的纳西族古镇.白沙古镇是纳西族人进入丽江盆地时最初的聚居地,也是丽江木氏土司家族的发源地.