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1.
"东北的原住民?那只能是满族喽。但城市里可没有够得上'原住民'资格的满族,"沈阳的摄影师朋友为了不打击我的积极性,好半天才挤出这么句话。"现在的东北人,绝大多数都是当年'闯关东'从河北、河南、山东闯过来的人。"听了这话,我疑惑了:"沈阳不是有满族人的故宫吗?难道不能说明沈阳是满族的发源地吗?""不--行!可差得远呢!不过,我知道,靠近吉林那边有个满族自治县,而且据说当地还有一族姓肇的人是爱新觉罗家族的直系后裔呢。"……于是,我们开始了走近满族的行程。  相似文献   
2.
汤菁 《风景名胜》2009,(1):146-151
小编手记:新年连着春节,美食成为本月的第一主题。中国人讲究过个肥年,所以广州人说:“食得是福”,东北人说:“有钱没钱,吃喝过年”。当然,现在人们对于节日餐聚的要求,已经脱离了大鱼大肉的初级阶段,而上升到如何吃得有滋味、有品味、有回味。为此,小编特地前往星级酒店打探了一番,向读者作一次心得体会汇报。  相似文献   
3.
周福岩 《民俗研究》2007,(2):140-150
东北的地域文化中有突出的喜剧感,东北人爱笑爱闹,向来不缺乏体会幽默的能力。在他们精神世界中,肆意放恣的笑是被用作超越日常生活的感性武器,发挥着重要的功能。通过笑所促成的"狂欢的世界感受"引领人们进入到一种特殊的时空中,在这里,人们悬置了对社会世界的常规判断,摆脱了日常生活的无奈与凡庸  相似文献   
4.
<正>黑龙江省广袤的黑土地,独特的生态环境,世代聚居在这里的众多民族,孕育形成了鲜活而生动、地域特色鲜明、经久不衰受到人民群众喜爱的民间艺术——东北大秧歌。它承载着东北人的性格和东北人的娱乐方式,体现了北方劳动人民质朴的审美情趣,因此有着牢固的基础和旺盛的生命活力。东北大秧歌又称东北秧歌,是流行于东北地区的汉族民  相似文献   
5.
山东人吃煎饼,就像新疆人吃馕,东北人吃大馇子,藏民吃糌粑一样。“山东大汉,噢,煎饼卷大葱。”以前,外地人总是这样评价山东人。就像雪村在歌中唱到的:“山东,一个出好汉的地方。弄根葱,弄头蒜,咱们喝它两盅。”  相似文献   
6.
在东北有这样的民谚:“二十三,灶王上天;二十四,写大字;二十五,扫尘土;二十六,烀猪肉;二十七,杀年鸡;二十八,把面发;二十九,帖倒酉(即贴春联);三十夜,守一宿。”基本可以概括东北人过年的庆祝方式。  相似文献   
7.
马秋芬 《旅游》2005,(1):10-13
说起东北,全国人民都知道铁定指向黑、吉、辽。我们要说的“大东北”还带进了内蒙的东北部,地域上更广阔些,概念上更宽泛些。这样,站在中国地图前看,用手轻轻一划,“大东北”的轮廓包括了这只“报晓公鸡”的整个头部。爱上大东北的原因千姿百态,千奇百怪。有人坐一夜火车就为嘴里喷着呵气在哈尔滨的冰灯前和吉林的雾凇下拍照留念,有人从中国的最热的地方来就为“全副武装”地感受一下中国的最冷;有人沉醉于长白山和大小兴安岭的壮丽山川,有人就迷恋听每年春天隆隆的“开江声”,喜欢城市气质的人心怡的可能是沈阳的铁西区和长春的电影城,有人爱的就是有着“火辣辣的情呀火辣辣的心”的火辣辣的东北人。在新一年的第一期,我们策划了这一期“大东北”,更多地关注了那里的浓得化不开的地域文化,而并没有只是停留在讲“风景”的层面上。或许,从某种意义上说爱上大东北干脆不需要查找出原因,附加上条件,找寻出借口,所以,类似“给我一个理由,让我爱上大东北”的话就大可不必劳神说出口了。  相似文献   
8.
黑龙江省克东县宝泉镇一农民,1999年发现一枚貌似羊距骨(东北人称嘎拉哈)的小铜饼,卖给了一个游走乡间的首饰工人。后来,此物辗转到了金光龙同志的手中。金光龙酷爱古钱币,他仔细辨识铭文,查阅资料,并与同好切磋,认为小铜饼上面的四个字应读作:万贴货泉。  相似文献   
9.
方言是流行于一定地域的语言,是地方文化的重要承载工具,因为它有别于全国通用的普通话,所以是一方民俗的反映。每一个地方的语言都有它自己的特色,如人们形容东北人一张口就是“满嘴的高粱花子味”、江浙话是“吴依软语”等,那么四川方言的特点是什么呢?是生动、机智和幽默。随着普通话的日益普及和推广。一些过去曾使用过的方言如今已经不再是人们的口头语,为此,很多人都担心方言会不会被普通话同化?  相似文献   
10.
刘创 《湖南文史》2012,(8):66-66
现如今东北二人转炙手可热,成了东北人的招牌,但在东北,还有一种艺术形式,比二人转名气更响亮、历史更悠久、技术含量更高,2006年5月经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,  相似文献   
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