略论禅让制的性质

禅让制历来被视作一种原始民主制。但禅让制下既不存在自下而上的民主选举,也没有能够体现民主政治的组织形式。尤其是在“帝”位继承方式上,只是在位者自己为自己选择一个后继人,加以长期试用、考察和培养,放心后才把权力交给他,否则就另外培植。因此,这是一种由个人指定接班人的继位制度,属于个人独裁制的范畴。     

许志华 我和爸爸

作为香港上市公司匹克的CEO,他打理的是父亲许景南一手创立的家族产业。老子和儿子、传统与现代、创业与守成、世袭制与职业化……每一对父与子的对接都有故事.     

中国儒学与欧洲启蒙思想

中国古代文化对于世界文明的贡献,不是只有“四大发明”,以“四书”、“五经”为代表的政治文化,对于人类近代文明也有过积极的贡献。明清之际,中国的主体文化一儒学一程朱理学,在欧洲曾经形成过100年的中国文化热,儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合,成为欧洲近代历史发展的主导精神一启蒙思想的一个重要渊源。法国启蒙运动的领袖伏尔泰是中国儒学在欧洲最有力的鼓吹者．他和他的“百科全书派”把中国儒学作为反对神权统治下欧洲君主政治的思想武器;程朱理学一新儒学,成为德国哲学家菜布尼茨创立欧洲实践哲学的依据,并用以反对罗马教廷的启示神学;被称为“欧洲孔子”的魁奈,以儒学为依据,开创了近代欧洲政治经济学的新纪元,为英国古典政治经济学的形成与发展奠定了理论基础。     

感生故事与早期政权的更迭

普遍出现于古史传说时代的感生故事,并不能作为母系氏族制度存在的证据。事实上,感生故事应与早期政权的更迭密切相关,是“天人合一、王权神授”思想的表现形式之一。而仰韶文化时期以及龙山时代以来的考古发现,也初步展现出感生故事发生的婚姻家庭背景和社会政治基础。     

士人春秋 管仲的舞台

当一个社会是以世袭制来论成败时，这个社会必然属于权贵阶级。权贵之外的百姓，没有任何实现抱负的可能性。很幸运的是，以血缘、家族为纽带的世袭制，到了春秋时期，     

琐谈谱牒与史志

中国谱牒文化起源很早。人类进入氏族社会后．就逐渐形成了先以母系后以父系为中心的比较稳定的人类群体。而伴随着氏族、家族的建立与发展,也就逐步产生记载本氏族、家族渊源和世系的表册名籍．这就是最早的谱牒文化。当氏族社会解体后．随着国家的产生及王位封爵世袭制度的确定．封建宗法的士族门阀及血缘观念也愈益强烈．     

暹粒之恋

<正>柬埔寨位于东南亚的东南半岛,旧称高棉。那是一个君主世袭制的国度,一个让人回味无穷的国度!提到柬埔寨,除了令人发指的"红色高棉",亦有世界闻名的吴哥古迹、塔普伦