对于几个经济问题的思考

<正>一、关于生产力要素问题历来的说法是:生产力是由三个要素构成的,而且,也只有这三个要素。它们是:劳动力、劳动工具和劳动对象。就是说:资本家使用资本,作用在这三个要素上,进行生产。这个生产的结果,产生剩余价值。而剩余价值,便为资本家所占有。这样的一个演算方式,就使我们看到了资本家原来是这样占有工人的剩余劳动的。这当然是不合理的,是剥削。然而,倘若不是从某一个角度去片面地观察,而是居高临下地去观察全局,那么,我们就会看到另外一个景象。那个景象清楚地表明:前面     

“当代愚公” 7年凿出绝壁天路

毛相林是全国脱贫攻坚楷模荣誉称号获得者,他说:下庄精神,就是不怕死,死不怕!“下庄像口井,井有万丈深。来回走一趟,眼花头又昏。”重庆市巫山县竹贤乡下庄村,四面群峰耸立。村民世世代代传唱着这首山歌。过去村民要出村,得向后山攀爬,绕过108道“之”字拐,越过三个巨大的山墩子,才能翻过海拔1300多米的山峰。爬到最高的三墩子上,会看到一派壁立千仞之景,煞是惊人。其中最高的一座孤峰状如龙头,似仰天长啸,是为“笑天龙”。     

弘扬历久弥新的红旗渠精神

正20世纪60年代,林县人民为了从根本上解决干旱缺水问题,以"宁愿苦干、不愿苦熬"的拼搏意志,发扬一不怕苦、二不怕死,自力更生、艰苦创业的精神,克服了资金缺乏、粮食短缺、物资紧张、条件险恶等困难,凭着自己的双手削平了1250座山头,凿通了211个隧洞,挖砌土石方1696.2万立方米,在太行山的悬崖绝壁上修建了举世闻名的人工天河——全长1500多公里的红旗渠,将漳河水源源不断地引入了林县大地,引来了祖祖辈辈盼望的"生命水""幸福水",筑成了一座自力更生、艰苦奋斗的丰碑。     

一个老共产党人在文革中的思考

正张闻天从1971年10月12日起,不顾安危,秘密地写作论述社会主义的文稿。注1《张闻天文集》第四卷选载了七篇。这位被体制所放逐的老共产党人的思考,属于文革中的民间思想的重要组成部分。注2在张闻天的文革观察、体验里,党的危机主要有四个方面。     

检查、控制与导向--上海市电影检查委员会研究

上海是民国年间中国电影制作、发行、放映与进出口之中心。国民党当政后,上海市电影检查委员会的成立及其运作,表现出国家权力正向文学艺术等原本具有较自由发展空间的社会领域进行渗透与控制;其将检查重点置于武侠神怪片和美国“辱华”片,适应了社会心理,打开了影片检查的突破口,并为其后通过检查制度控制电影业的发展创造了条件;其检查方针与运作方法,在相当程度上为其后的教育、内政部电影检查委员会和中央电影检查委员会提供了参考与借鉴;在民国电影检查制度由自愿而强制、由个例而普遍、由民间而官方、由地方而中央的发展进程中扮演了承先启后、承上启下之不可或缺的重要角色。     

童年夏日

正刚考完试,我们几个同学结伴去"水魔方",用水的清凉浇灭夏日的火焰。那天早晨,我们早早地来到汤山水上乐园——水魔方。那里还未开门,大家陷入了焦急而又激动的等待。突然,广播里传来激情的音乐,我们立刻兴奋地跳起来,开门啦!来玩的人真多,我们好不容易随着人流挤了进去。换好泳衣,暖风拂上脸颊。我们一个个光着脚丫,在湿漉漉的地上奔     

剪刀下的民国电影审查

民国电影审查制度非常严格,不仅夫妻同床、车站吻别是“有伤风化”,拥挤买票、搓麻赌博是“有损民族形象”,连人民群众喜闻乐见的武侠片、神怪片,都属于禁片,统统要剪。 武侠片挨了审查第一刀 一战结束时,美国侦探片在上海大热,其中描绘了强盗、黑帮的世界。立马有在上海犯事儿被捕的人招供：作案手段“师从洋片”。这激起了各界对电影影响教化的质疑。