敦煌本《灵宝经目》与古灵宝经的分类及其内在关系考释之二——以古灵宝经“三洞经书”观念的传承为中心

中外道教研究者大多数都把“三洞经书”思想的创立归功于陆修静.而小林正美则把有无“三洞经书”思想,看成是“葛氏道派”所创作的“元始系”灵宝经和以陆修静所代表的“天师道三洞派”所创作的“仙公系”灵宝经最根本的差别之一.本文研究认为,古灵宝经“元始旧经”其实有非常完整的“三洞经书”思想.而较后出世的“新经”则继承了这一重要观念.至于陆修静的“三洞经书”学说,则是对古灵宝经的直接继承.因而,敦煌本《灵宝经目》原有的“元始旧经”和“新经”的分类,更加符合古灵宝经的实际情况.而古灵宝经无论是“元始旧经”还是“新经”,亦均为“葛氏道派”所创作.     

五峰飞瀑者挂白练

五峰飞瀑者挂白练,清泉儿,阿哥们要抿个口哩;阳世上陪你者到阴间,望乡台,尕妹哈还绕个手哩。翻过西宁北山,进入土乡互助县,境内有五峰山,"五峰飞瀑"是西宁古八景之七。山上五峰寺内,有名泉澄华泉,水势喷涌而出,清澈明亮,出泉口后,在半山间形成瀑布,形如白练,声若钟鼓,水花四溅,阳光下雾气如彩虹,置身瀑边,如诗如梦。故而这首"花儿"就是以五峰飞瀑为题材,既描述了西宁古景点中少有的清泉的独特风姿,又细腻而形象地再现了旧时情人间忠贞不贰的恋情,以"阳世上陪你者到阴间,望乡台,尕妹哈还绕个手哩"的特写镜头,表达了     

敦煌古灵宝经与道教"三洞经书"和"三乘"考论

中古道教“三洞”学说的起源,长期以来是国内外学术界讨论的重大问题。然一直难以形成一致的认识。本作在对道教早期“三洞”资料进行系统清理的基础上,从较新的角度,讨论了道教“三洞经书”和“三乘”在东晋末年江南古灵宝经中的最初形态,以及在南北朝隋唐道教中的具体演变和发展,揭示了“三洞”学说的形成和发展所贯穿的六朝隋唐道教宗派之间的渗透和整合。