唐代银饼考

唐代以前,白银的计量多用斤、两等重量单位,也有用白银的地金形态“铤”为单位者,问或还有以“饼”为计量量词者,使我们知道其时白银的地金形态亦有饼形。如： 《三国志·魏书·三少帝纪（齐王芳）》：“赐银千饼,绢千匹,以光宠存亡,永垂来世焉。”     

三朝本《三国志》版本略谈

由于三朝本《三国志》系经过多次补版印刷,其版式不一,对其版本的认识容易产生混乱;综合多方面资料,至少存在三种三朝本《三国志》。     

浅论诸葛亮的人才观及其由来

<正>一、诸葛亮的人才观概述诸葛亮一直是治理蜀汉的主要人物,他"鞠躬尽瘁死而后已"的精神一直激励着历代的人臣。没有他的蜀汉是不可想象的。诸葛亮用人佳则蜀汉强,诸葛亮用人误则蜀汉衰。诸葛亮的识人、选人、用人,自成体系,他有自己独特的人才观。诸葛亮用人,其出发点是为维护大汉的统治。具体到当时就是"北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。"。"北定中     

《三国志》与《世说新语》中钟会人物形象考究

《世说新语》是南朝刘义庆编写的一部记载魏晋时期人物言谈轶事的志人小说,而《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴时期的纪传体国别史。两书对同一人物在形象刻画上的异同点颇有值得研究之处。本文以钟会为例,梳理比较两书如何对这一人物进行刻画,并从两书成书背景以及作者的身世境遇出发,探究产生这一现象的深层原因。     

三国时期道教流布探论

一　曹魏政权笼络与限制下的道教流布黄巾起义军主力失败后 ,余部仍在各地坚持斗争 ,青、徐一带的黄巾军亦发展壮大起来 ,成为一支拥有武装 ,又具有宗教信仰的太平道众。他们在与曹操交战时 ,曾用宗教语言劝曹操说 :“昔在济南 ,毁坏神坛 ,其道乃与中黄太乙同 ,似若知道 ,今更迷惑。汉行已尽 ,黄家当立。天之大运 ,非君才力所能存也。”(《三国志·魏武帝纪》注 ) 对于这样一支强壮的队伍 ,曹操采取了让其自相火并的办法 ,将其中精壮者改编为青州兵作为他的强师劲旅 ,其余的一部分编入屯田户 ,另一部分徙居邺城。对于收编的青州黄巾道徒 ,曹…     

《三国志》词语札记

作为前四史之一,《三国志》(陈寿、裴松之注)的重要语料价值备受当今语言学界瞩目,从词汇史研究的角度来看,近些年来的研究成果层见叠出、异彩纷呈。尽管如此,笔近来在研习此书过程中,发现不少通俗词语、疑难词语仍有作进一步深入研究的价值和必要,以下列举今人解说、注译有误的数条词语,逐次加以分析讨论,或能增益于古籍研究整理。管窥之见,敬请教益。中引用《三国志》供讨论用的句时,均括注流行较广的中华书局校点本《三国志》的页码,以便读复核。     

史笔日本考语述略

中国典籍最早见有日本述笔的是出自西汉初年的《山海经》卷一二《海内北经》，曰：“盖国在钜燕南倭北，倭属燕。”借此，人们始知幽燕域外、东南海中尚有倭人存在。但是，《山海经》用笔毕竟过于简略，仅是一笔带过。史籍最早就日本娓娓道来的乃是晋人陈寿撰的《三国志·魏志》卷三○《倭人传》，[第一段]     

《史通·补注》与史注

《史通》是一部价值很高的史学理论名著,它在诸多方面为我国的史学批评开辟了道路。在《史通·补注》篇中,刘知几总结了唐朝以前史注的主要成就,划分了史注的种类。他褒扬训解式史注而贬低补阙式史注,鄙弃自注。这些观点引发了后代史学家许多争议,开创了史注研究的议题,客观上推动了史注批评的发展。