杨雪涛:为红色四明印务树碑立传

杨雪涛是余姚三七市的一名企业家,虽年过古稀,仍健步如飞,精神饱满,壮心不已。他说：＂我人老心不老,退而不休,总想为社会干点有意义的事。＂他从2003年至2015年慷慨捐资为四明红色印务树碑立传。去年会同有关人士搜集整理了三七市的抗日斗争史,联合余姚三七市镇委、镇政府和市新四军历史研究会组织编写了《烽火三七市》一书,已在近日问世。众所周知,抗日战争和解放战争时期,报刊和舆论宣传关系到国内影响和国际声誉,     

《中国现代政治学的展开：清华政治学系的早期发展（一九二六至一九三七）》出版

本书主要探讨清华政治学系的早期历史,从具体的学术史事件中揭示中国现代政治学展开过程的渊源脉络。本书以档案献与报刊、时代论、日记、当事人回忆等等资料排比参正,不以外在概念和后来成见取舍材料,条理史实,务求究明事物本原,在学界普遍追慕与接轨西方政治学最新理念的同时,为回顾本土学术经历、理解今人观念和行为中的历史沉积提供了具体详实的凭借。     

“舆论审判”别造冤案

一双"高档鞋子",一个背人举动,一次快速免职,一个有些冤的干部。这几天,余姚"背官风波"正在引发一场快传播时代的思考。事情的起因是这样的:10月14日,因台风侵袭受灾严重的浙江余姚正处于救灾关键期,网友微博爆料,"余姚三七市镇某领导下乡视察水灾,因穿高档鞋子,由年近六旬的村支书将其背进灾民家里。"微博配有背人照片,迅速形成热点。就连央视名嘴都怒骂:"这哪是鞋子进水,而是脑子进水。"三七市镇反应迅速,对被背的镇办主任给予免职和党内警告处分。     

也论新疆“三七政变”

"三七政变"由樊耀南及拥护他的新进派势力所发起,杨增新的牵制政策导致保守派作为制衡力量卷入其中,两股政治力量对决的结果是金树仁的最终胜出。新疆的政权更迭,为国民政府统合新疆提供了契机,而这场政变实质上是受隐伏于新疆社会深层的现代化革新的欲望所驱动。     

读书柧录（二）

中华书局点校本（宋史》卷三三七《范镇传》：“其学本六经,口不道佛、老、申、韩之说。契丹、高丽皆传诵其文。少时赋（长啸》,却胡骑,晚使辽,人相目曰：此‘长啸公’也。”（页10790）按此节标点大误。“少时赋《长啸》,却胡骑”,当作：“少时赋《长啸却胡骑》。”宋人说部多载其事,可资参证。     

刘少奇在七千人大会上谈到的几件事

刘少奇1962年1月27日在七千人大会上的口头报告,讲了两个"三七开",成为人们传颂的佳话.其实他在1月25日中央政治局扩大会议讨论通过书面报告时,讲的几件事也是非常值得称颂的,不过至今很少有人提到.     

星云禅话（三七）

高与远 龙虎寺禅院聚集了许多青年学僧．正在寺院围墙上．草拟一幅龙争虎斗的壁画．画中，龙在云端盘旋．正作势往下冲；虎盘踞山头，作势欲扑。虽然已修改多次，学僧们总认为画的动感不足。     

读书柧录（四）

《红楼梦》第三七回《秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题》,贾宝玉《咏白海棠》诗颔联：“出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂。”今人《红楼梦诗词曲赋评注》仅释“太真”、“西子”二名,于其句法所本未能拈出。按宋石延年《咏梅》诗云：“姑射真人冰作体,广寒仙女月为容。”     

漫谈壮族女杰瓦氏夫人对社会的几点贡献

瓦氏夫人是明代壮族史上著名的政治家和军事家。她捍卫了国家的领土安全和民族尊严,有效推动了汉壮民族间的文化交流,密切了汉壮民族间的关系。本文拟从瓦氏治理田州、抗倭卫国、岑氏兵法的使用和推广、壮族武术的传播及三七粉的推广运用等五个方面来阐述瓦氏对社会的几大贡献及其产生重大影响。