血衣弹片背后的故事

"苏中七战七捷纪念馆"内,讲解员正在为前来参观的人们讲解血衣弹片背后的故事。这件血衣,是曾经参加苏中战役的华中野战师一师三旅九团一营教导员孙海云,在2004年捐赠给"苏中七战七捷纪念馆"的。血衣的左胸处破了几个洞,衣服上残留的血迹至今依然清晰可见,陈列在血衣旁边的正是从孙海云老人胸部取出的弹片。     

土耳其 捕捉不尽的身影

千百年来,各路人马在土耳其的舞台粉墨登场,演绎着形形色色的悲欢离合。各列强占领与掠夺的同时,也不吝惜地留下了他们的文化遗迹。希腊人来时,建造了气势恢弘的修道院,罗马人来时,修筑了迷宫一样的地下水城和至今还令人晕眩的斗兽场,阿拉伯人来了,清真寺遍布,突厥人来了"土耳其"正式挂名……教堂与清真寺的对望伊斯坦布尔是土耳其最大的城市,也是世界上唯一地跨两个大洲的繁华都市。在这个城市中有众多的遗迹,其中最有名的是索菲亚大教堂和与之对望的蓝色清真寺。索菲亚大教堂被列为世界中古的七大奇迹之一。之所以如此,我想有两点原因。首先因为它有着太多的经历和见证。最早它是罗马正教会主巴西利亚的     

国家计委经济研究中心创建时期的回忆

<正>筹建经过我于1987年8月从中央书记处研究室调任国家计委专职委员,协助常务副主任房维中同志管经济研究工作。因为参加起草党的十三大报告,11月底十三大闭幕后才正式到任。紧接着就参加起草总理在七届人大一次会议上的《政府工作报告》,实际上在计委做事不多。直到筹备组建国家计委经济研究中心,才忙乎起来。     

从辽塔造像看密教对辽代七佛造像的影响

有辽一代,崇佛之风甚炽,密教于此时迅速发展,由此形成"密教振兴,显密结合"之辽代佛教宗派特点。七佛造像渊薮久远,随着七佛信仰的传播而逐渐形成和发展。从诸多辽塔七佛造像个案入手,探讨密教对辽代七佛造像体系的巨大影响及七佛与密教陀罗尼经咒的关系,从而揭示出辽代七佛信仰的护世护法功能及现实功利性。     

民和“花儿”的文化形态

著名"花儿"王子马俊曾有一句戏言:青海的"花儿"在河湟,河湟的"花儿"在民和,民和是"花儿"的窝窝。的确,作为河湟文化的重要发源地,民和丰富的历史文化和民俗文化资源是"花儿"创作的富矿区,也是"花儿"广为传唱的流行区,其境内流行的曲令多达十数种,大小"花儿"会也有五六个,尤其以七里寺"花儿"会为最。其传唱流行的"花儿"可以说基本上涵盖了河湟"花儿"的绝大多数,特别是七里寺"花儿",是民和地区"花儿"的精华,蕴含着丰富的、独具特色的文化形态,有其传承发展的重要价值。因而     

《南齊書》“晉安王寶玄”疑誤

《南齊書》卷七《東昏侯紀》永元元年(499)八月:"戊午,斬遥光傳首。己未,以征北大將軍晉安王寶玄爲南徐、兗二州刺史。"此處"征北大將軍晉安王寶玄"疑有誤。按,《南齊書·明帝紀》建武元年(494):"立皇子寶義爲晉安王,寶玄爲江夏王。"《東昏侯紀》載永泰元年(498)八月"鎮北將軍晉安王寶義進號征北大將軍,開府儀同三司"。然則上述永元元年爲南徐、兗二州刺史的征北大將軍晉安王當是蕭寶義,而非蕭寶玄。     

北赵晋侯墓地墓位布局原则与相关问题北大核心CSSCI

北赵晋侯墓地以类于古代宗庙合祭时神主排位的方式布列诸墓组穴位:太祖墓M114、M113墓组置于墓地中间东端,可能殉于国人之难的晋靖侯宜臼夫妇墓组M91与M92墓组置于墓地中间西端,英年早逝的一代太子墓M112置于墓地中心位置。如果以观察者的角度,在M114、M113墓组处,面向西站立,则M9、M13及其以下诸墓组呈两排布列于太祖墓前,只不过没有左右交替而已。北赵晋侯墓地内埋葬的正常死亡者只有七代。     

当代实力派画家陈一耕

陈一耕,号清桥,山长居士,1966年生于浙江温州。1998年定居北京。结业于中央美术学院国画系山水画专业;中国画研究院山水高研班,中国国家画院龙瑞工作室首届山水精英班。现为中央美术学院特聘讲师、职业画家。     

西柏坡中共中央旧址的变迁

巍巍太行东麓,粼粼柏坡湖畔,葱茏秀美的坛坛垴下,拥抱着一个占地面积16440平方米的大院,这里不仅有毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、任弼时等领袖的旧居,还有军委作战室、九月会议会址、七届二中全会旧址、中央机关小学旧址,以及许多工作人员和警卫人员宿舍,此外还有一户民房。许多人认为这就是当年毛泽东和党中央在西柏坡时的原貌,其实不然。1959年,因当地兴建岗南水库,中共中央旧址和周围几十个村庄均被淹没,成了一片汪洋。现在大家看到的,是搬迁复原后的西柏坡中共中央旧址,或者说是个浓缩化了的景点。