《七月》历法及“桑月条桑”的释读

从生态环境的视角对《诗经·豳风·七月》和《夏小正》的文本对比表明,《七月》一诗所采用的历法和《夏小正》相同,为以十二月纪年的夏历。《七月》诗中"桑月"指的是先周时期豳地的农历四月初;"条桑"并非指对桑树进行修剪,而是指桑树成长后生长出来的超过树冠主体的细长枝条;"蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬"全句指的是四月初修整桑树的农事活动。     

七月劝法会

安多地区的拉卜楞寺,在夏天有一个辩经晋级的大法会(“柔扎”),远近的教民都蜂拥而来,除了听辩经弘法,主要是欣赏劝法法舞。七月劝法会是格鲁巴始祖宗喀巴的弟子加样却杰首创的,目的是纪念护法神和法王。“柔扎”节的时间从夏历六月29日开始,七月     

七月随想

记得20世纪50年代,有位作家曾经用这个题目写过一篇小说,后来还改编为电影剧本拍摄上演。故事说的是革命战争时期,一位农村女共产党员,家里十分贫穷,但她仍然想着法子按时缴纳党费。一次,有一小队游击队员被敌人围困在村子附近的山上,因为缺盐严重地损害着战士们的健康,并且影响了队伍的战斗力。     

对诗痴迷一生的彭燕郊

彭燕郊,原名陈德矩,福建莆田人,1920年生;1938年参加新四军,1939年开始发表作品,为"七月派"重要作者之一;1955年因胡风案受牵连被捕,获释后在街道工厂参加劳动;1979年3月起在湘潭大学任教,同年10月获平反。出版有诗集《彭燕郊诗选》、《混沌初开》等十余部著作;2007年元月,出版四卷本《彭燕郊诗文集》。2008年3月31日凌晨3时56分,在长沙去世,享年88岁。     

响沙湾的回忆

在七月流火的山城,我的躯体被滚滚热浪所困扰,思绪却飞向了遥远的北国,想起了十八年前的这个季节叩访过的响沙湾。那里的天是湛蓝的,云是雪白的,风是干爽的……真是一个令人难忘的清凉世界!     

编织家国理想的丝线：《纺车图》新探

本文是对传为北宋王居正《纺车图》的个案研究。作者通过对图像的仔细考察,结合纺织科技史的研究成果,指出画中描绘的是一架有意体现出粗糙和原始色彩的麻苎纺车。画中哺乳的年轻母亲与老妪之间围绕纺车的协同劳作,蕴藏着家族昌盛、"世掌丝纶"的特殊寓意。此外,作者还在文中探讨了《纺车图》与"豳风七月图"、"纺绩图"这两类可能在元代新出现的图像之间的关联。     

《范伟的顿悟》

2010年,我进到电影《追踪孔令学》剧组。5天,除睡觉外,其他时间我都在对他进行贴身观察。我更加理解,他如何把杜红军（《看车人的七月》）、老崔（《芳香之旅》）、唐天（《南京！南京！》）、傅吉祥（《老大的幸福》）……     

对诗痴迷一生的彭燕郊

彭燕郊,原名陈德矩,福建莆田人,1920年生;1938年参加新四军,1939年开始发表作品,为“七月派”重要作者之一;1955年因胡风案受牵连被捕,获释后在街道工厂参加劳动;1979年3月起在湘潭大学任教,同年10月获平反。出版有诗集《彭燕郊诗选》、《混沌初开》等十余部著作;2007年元月,出版四卷本《彭燕郊诗文集》。2008年3月31日凌晨3时56分,在长沙去世,享年88岁。     

“七月诗派”诗人抗战时期在桂林的创作活动

记述“七月诗派”诗人艾青、胡凤及其他诗人在桂林的诗歌创作活动。     

从文学接受角度浅论七月派小说创作

在文学接受过程中,我们带着期待视野走近七月派小说,在接受过程中,与作品不断进行填空、对话和兴味的同时也与文本不断还原、变异,最后在接受七月派小说后产生共鸣和余味;另一方面,从读者对七月派作品进行文学接受的过程中,不断与文本的相互搏斗和理解,让读者进一步了解七月派小说的特点与局限。一.执守现实主义＂文学接受的发生,虽然集中体现为读者对于文本的阅读,但这种发生,也是读者在特定阅读经验期待视野的基础上,在特定接受动机的支配下,在特定接受心经的影响下展开的。”①对于七月派小说的文学接受,时间段应该集中在四十年代到五十年代,以及九十年代以后。