哀乐声中的回忆

在一片哀乐声中我怀着沉重的心情走出殡仪馆大厅，正碰上低头走在前面的胡维汉，我们并肩前行，感叹同辈的凋零，更感叹老文的骤然离去。胡维汉与老文风雨同舟近半个世纪，谈起老文生前事自然便感慨系之。我与老文相识几十年却没有在一起工作过，平时接触的机会也不多。但人与人之间的相识相知，往往并不是由是否朝夕相处而决定的。疏于来往而密于心交者也是常有的事。我和志强的关系应当属于这一类吧?     

元黄溍《六月十一日帖》考

《六月十一日帖》是元代著名文人黄溍传世墨迹中的唯一单帖。但因同黄氏其他题跋文稿书法不类,致使专家怀疑此帖非黄溍书。本文从文字内容和书法风格两方面论证此帖为黄溍书,上款德懋即赵孟(兆页)代笔人章德懋,元人中只有黄溍与之交厚。比较黄氏其他题跋可知,这些所谓黄氏手笔,竟各不相同。不足以之否定此帖。而徐一夔《始丰稿》中黄氏弟子王祎所说黄氏有代笔的记载则揭示了黄氏题跋文稿各不相同的原因。     

红色精神在抗疫斗争中的彰显与传承

上海市新四军历史研究会具有新四军老战士多、英模人物多、离退休干部多、专家学者多、共产党员多等特点,是传承红色精神的一支重要力量。在防抗疫情斗争中,红色精神得到彰显和传承,发挥了重要的作用。红色精神在伟大的抗疫斗争中彰显这次新冠肺炎疫情,是新中国成立以来发生的传播速度最快、感染范围最广。     

北庄场

北庄场是故乡的一面大旱场。早先,故乡所在的小镇由东街、西街、北庄、南庄四个庄子组成,大旱场属北庄,所以叫北庄场。后来,四个庄子撤并为东街、西街两个村,大旱场划分给东街村,说得更具体些,就是划分给我家所在的生产队里了,但北庄场的称谓一直被沿用着。那时候,我们生产队里的三十几户人家都居住在北庄场附近,队里打碾粮食,各家各户晒粮食、簸粮食什么的都很方便。但除了打碾时节外,北庄场差不多是属于全村的,甚至是属于整个小镇的。因此,北庄场一年四季都不曾寂阒寥落过,尤其是在茶余饭后、农闲之际,北庄场上总是人声鼎沸热热闹闹。你看…     

明代武昌府城江岸修筑的初步研究

在明代,由于水患频发和长江主泓变动等原因,湖广武昌府城沿江江岸屡屡崩陷,当地政府遂启动江岸修筑工程。考诸史志,明代武昌府城的江岸修筑主要约有四次,分别是正统七年(1442)、成化三年(1467)、万历十七年(1589)和万历三十四年(1606)。最终修成的江岸,自武昌府城南门望山门外(今武昌解放路南端解放桥附近)起,向西折至江边,又沿江边中经黄鹤矶向下游延伸至坛角地区(今武昌和平大道武汉工人文化宫以西),长约5公里。这条堤岸确定了武昌城沿江江岸的基线,将武昌城的城市空间扩展到江边,并延续至今。     

情迷印度

去印度旅游是一个试金石，游客和行者立分高下。 看过电影《大篷车》，唱过奴里和阿嘉，平时没少练瑜伽的都市人们，真正走在印度牛车、汽车、三轮车混杂并行的马路上时，     

走向开放的汉阳陵

陕西文物以周、秦、汉、唐为盛,由此奠定了陕西文物在全国无与匹敌的地位。为了发展旅游,进而推动经济社会的全面发展,陕西早在十多年前就加快了对重点文物,特别是周、秦、汉、唐代表性文物保护利用的基础设施建设,目的是使这些文物能尽快地从封闭走向开放,发挥其应该有的经济效益和社会效益,为社会主义现代化建设服务。阳陵作为展现“汉”文化的重点文物单位的首选,其基础设施建设率先起步了。笔者最近有幸成为由北京、陕西、河南、甘肃、内蒙等文物局前局长组成的老文物工作者考察团的一员,以历史见证人的目光,应邀对阳陵进行了参观考察,所见所闻,感慨良多。     

“招信纳宝”刊谬

《中国物报》2002年6月19日第四版载：“战时信物——招信纳宝”一，初始看到其大字标题“招信纳宝”时以为属排字之倒误所致，但观其全后发现，中也同样是这种排读法，说：“南宋绍兴元年，宋金双方交战，金左监军完颜昌隔江与南宋将领刘光世对峙……刘光世下令铸造了一种钱币，这是     

关于马克思主义哲学的发展问题

马克思主义哲学是时代精神的精华。但由于其是在当时历史条件和社会背景下诞生的,所以,历史局限在所难免。与时俱进,实事求是地进行马克思主义哲学的思想理论创新,既是其自身发展的内在要求,也是自然、社会和人自身发展的必然。我们要在坚持“宇宙是物质的”这一马克思主义哲学最根本的宇宙观的前提下,深化和发展对宇宙中各类物质的认识,特别是对人自身的认识。进而真正确立起全面科学彻底的宇宙物质观,为马克思主义哲学注入新的生机与活力。