SRXRF无损鉴定古青白瓷的初步尝试

同步辐射X射线荧光(SRXRF)是一种重要的成分分析方法,具有无损、微区、准确、快速的特点。本文利用SRXRF法,分析了不同窑口青白瓷胎的成分,并以陶瓷参考样校正了所测数据。经多元统计分析,发现Rb、Sr、Zn、Mn、Cu、TFe2O3、K2O、Na2O等元素含量具有明显的产地特征,表明SRXRF在古青白瓷鉴定中有着较为理想的应用前景。     

浙江乡镇村志编修的历程、特点与价值述论(1949-2018)

浙江乡镇村志的编修历史悠久、数量众多、延续性强,而且质量上乘、价值可观,历来居于全国前列。中华人民共和国成立后,在党委、政府、方志部门、学者及乡民等各方面的共同努力下,浙江乡镇村志书的编修得到进一步发展,数量与体量蔚为大观,总体质量颇佳,在编修出版、体例内容等方面呈现出鲜明的特点,并展现出丰富的文献价值、社会价值和文本价值。     

第二轮志书姓氏记述的探讨

地方志记述姓氏的主要意义和作用在于反映自然及社会变革,记录各姓氏宗族源流及其人文,为后人寻根溯源及查事寻人提供依据和线索。目前地方志姓氏的记述,大多只记区域内有什么姓氏、各姓氏人口数量及其简略的分布、源流情况等。这种记述方式存在着许多问题：一是舍本求末,没有抓住姓氏内容的根本;二是普遍存在各姓氏人口数量概念含糊、错误;三是记述过简,要素残缺,深度不够,缺乏实际意义和利用价值;四是篇目规格不一、名称各异、统计时间混乱等。因此,第二轮志书姓氏应重点记述三方面内容：一是姓氏及人口数量,分别记述自然姓氏与世传宗族姓氏;二是姓氏分布,分别记述各姓氏分布村庄与各村庄分布姓氏;三是主要姓氏宗族的渊源与分徙以及重要的人文情况等。资料来源主要为公安机关微机户口登记、乡村街道居住地户籍登记、查阅谱牒文献与重点调查采访等。     

冲突与折衷:国民党五全大会延期召开原因探讨

1934年下半年国民党中央曾宣布将召开五全大会并筹备,但不久却又宣布因"剿共"军事延期召开。本文通过新的史料,细辨真伪,揭示国民党内部的斗争才是会议延期的真实原因,且由此分析蒋介石对待党内反对派手法的变化及国民党党内斗争的特点。     

考古先驱 书林女杰——曾昭燏先生书法艺术略说

曾昭燏（1909-1964年）是中国近代考古学和博物馆学的先躯。也是近代以来,为数不多的几位女性考古学者中最杰出的一位。她一生没有建立自己的家庭,将毕生精力献给了中国的考古和博物馆事业。1909年2月3日（农历正月初八）她出生在湖南省湘乡县荷塘乡曾氏“万宜堂”（取意“万事皆宜”）。乳名檠,排行第三。有兄妹七人。依次是：见昭承、昭抡,弟昭极,妹昭懿、昭瞵、昭楣。     

洛阳景教经幢与唐东都"感德乡"的胡人聚落

本文根据洛阳隋唐故城建春门外出土的唐代景教石刻经幢残件、洛阳龙门东北平原感德乡出土史乔如墓志、安思泰浮图、康法藏祖坟记、安菩萨墓志、阿罗憾墓志及龙门北原出土的阿史那感德墓志的记事,指出唐朝政府在洛阳城外东南方一带专门设立含有怀柔意味的"感德乡",正是出于安置当地人口众多的胡人部落的需要.洛阳景教经幢在当地的出土,恰恰折射出当年这一带的夷教信仰正因胡人丛聚而孔炽一时的历史情态.     

王阳明乡治思想及实践

王阳明是明代著名的思想家、教育家,也是一位在社会控制实践中颇有建树的实干家,他在“知行合一”理念的指引下,践行了儒家“修身齐家治国平天下”的人生追求。如果说他在贵阳龙场悟道期间是在做理论积淀,那么他在南赣期间的一系列措施则是他社会控制思想的物化结果。王阳明的社会控制思想主要体现在他对乡村社会的组织建设与对乡民的行为控制。     

再论“周人不用日名说”

1993年,作者曾提出“周人不用日名说”的论点。1989年河南平顶山应国墓地八号墓出土一件应侯鼎,鼎铭显示周武王的庙号为“日丁”,似与“周人不用日名说”相抵牾。本文则认为：十多年来,能证明“周人不用日名说”的青铜器很多,达159件,而“周人用日名”的铜器只有应侯鼎一件,是为特例。况且偶尔使用日名的周人仅限于极少数姬周上层贵族,主要在成康时期,是西周初期殷周文化交流的反映,因此没有什么可奇怪的,也不足以动摇“周人不用日名说”这一论点。     

清河出土的武周时期女相佛造像探究

2006年10月,清河县谢炉镇陈二庄村民取土时发现武周时期石佛像一尊,后入藏河北省博物馆。此佛像为女相,反映了武则天执政时期女权势力的扩张。     

试论历史叙事中的想象问题

历史叙事中的想象至少有五种形式：有为叙事生动而加入的想象,有为借用文学虚构来补正史实的想象,有为联接史实节点、保持叙事完整的想象,有为运用反事实而进行的想象,有为架构历史情节的想象。各种不同类别、不同功用的想象,在历史叙事中都占有一席之地,同时也带来了各自不同的问题。