两唐书《天文志》日食记录初探

唐代的日食记录,通常包括朔日干支、日食宿度、食分及起讫时刻等信息,总体以《新唐书.天文志》的记载较为准确和完整,但脱漏失载的情况仍然存在。《志》文中有关日食的模糊预言,暴露了帝王政治的统治危机,较为含蓄地反映了当时的政治事件和社会问题。但不可否认,《旧唐书.天文志》仍有《新志》无法替代的史料价值。     

清代塞外围场格局与动物资源盛衰

清代的塞外围场,建于山深林茂之区,有丰富的动植物资源,地域相连,功能各异,政治军事地位十分重要。清皇室决定着围场资源的利用方式和占有形式,康乾时期不间断的军事演练式的行围对围场动物资源衰减有重要影响,嘉道停围后,骑射演武的军事功能荡然无存,但动物资源衰减依旧势不可遏。塞外围场分布格局、资源存在结构及分配形式改变,围场体系完结。     

文物CT图像伪影校正方法研究

计算机断层成像(CT)技术具有不受工件材质限制、分辨率高等优点,可以在不损坏物体的前提下获取其三维数字化信息,因此在文物数字化领域具有广阔的应用前景和巨大的发展潜力。然而在CT扫描与图像重建过程中存在系统几何参数偏差与射线硬化等问题,会导致扫描图像质量下降、文物数字化模型的精度受限。本研究针对上述问题,提出了基于扫描数据的参数校准以及硬化校正算法,并对两件文物仿制品进行了CT扫描实验。实验结果表明,经过本研究方法处理后,扫描图像质量明显提升,重影和伪影现象得到了有效抑制,重建得到的数字化模型能清晰完整地还原文物形貌。该方法可被广泛应用于文物CT数字化工作中,有利于文物的复制、保护、展示以及文化的交流传播,具有较强的科学意义和社会经济意义。     

商鞅法哲学研究

法家学派在时间上有前期、后期之分,在地域上有齐法家和三晋法家之分。商鞅是前期法家名代表人物,其法学理论典型地体现于社会终极理想之中。他认为人类社会的历史可以划分为两大阶段：首先是法治化社会,以法治国,在社会高度法治化基础之上,人类有望进入其理想化阶段——道德自律社会。法的力量由中心退居边缘,伦理道德价值体系开始由边缘走向中心,道德价值体系成为人类社会最高原则。从“法治”到“德治”,这是商鞅法学理论的逻辑过程,也是商鞅法学理论的全部内涵。     

知识不确定性条件下的学科组织结构变革——读沃勒斯坦《知识的不确定性》

现如今,“不确定性”开始成为学术界的一个热门话题。学术界对非确定性表现出浓厚的兴趣,这一方面反映了我们对自身生存状况所做的新的理解和把握,另一方面也反映了我们对知识问题进行了更为深人的反思。美国社会学家、历史学家和政治学家伊曼纽尔&;#183;沃勒斯坦的《知识的不确定性》（山东大学出版社2006年版）一书就属于后一种类型。该书从学科组织结构发展的角度出发,通过对知识活动的哲学前提和知识结构社会背景的深人考察,向我们展现了自然科学、人文学科、社会科学相互间错综复杂的关系,以及学科组织发展的前景。     

《司马法》成书及版本考述

《司马法》旧题"司马穰苴撰",根据《史记》和《左传》的相关材料可以基本认定,司马穰苴是陈完的后裔,其军事生涯大约在周景王十三年(公元前532年)至周敬王三十年(公元前490年)之间的某一段时期,今本《司马法》5篇应该是齐威王时齐国大夫追述的古司马兵法和穰苴军事思想的混合体,它来自宋代刊定的《武经七书》,有三卷本和一卷本两个版本系统。     

梁启超对洋务派的批判

批判洋务思想和洋务派是梁启超变法思想的重要组成部分之一。梁氏认为 ,洋务派也讲变法 ,也谈西学 ,但成效甚微 ,最根本的原因是其变法不知“本原”;并指出 ,洋务派的病根在于“不以民为重 ,其一切法制皆务压制其民”,从而击中了洋务派的要害 ,从政治上划清了维新派与洋务派的界限     

原子城呵护金银滩之梦

哦,金银滩为梦想为现实荡开涟漪,在遥远而又亲近的地方心贴心洗礼。