秦汉时期西县故城治所考略

秦汉时期西县故城具体治所何在,一直为学术界争陈,迄今未有定论。本文结合考古资料和有关文献,对秦汉时期西县故城治所进行了考证。     

探索中国的参与式博物馆原则

浙江大学文物与博物馆学系联合荷兰阿姆斯特丹艺术大学开展的"参与式博物馆:机遇、挑战与问题"工作坊每一周都安排不同的教学活动。第一周熟悉主题,接下来是参与式展示、参与式征集、参与式研究,最后进行工作坊成果总结与思考。博物馆1.0传统模式是博物馆自己制作展览、自己发布内容和信息,观众只需要被动接受。而现在的博物馆2.0应该是由观众创作和生成内容,并与其他观众和博物馆工作人员进行分享和交流的一个平台。参与式博物馆是一种新的博物馆理念,其核心应该是创造、分享、互动、交流,博物馆是一个观众能够围绕其内容进行创作、分享并成为与他人交流的场所。     

商末黄河中游气候环境的变化与社会变迁

新石器时代到商代黄河流域的气候属于温暖湿润期;商代后期气候出现厂干旱化,导致了古公亶父迁岐,文王迁程迁丰,帝乙帝辛时不断向南方发展;而商末的旱灾和饥荒是周武王克商的直接导火索,导致商周之际的改朝换代。商末气候环境的变迁对其时社会政治的影响极大。     

对称赞语回应之“thank you”的研究

致谢作为一种和谐性的言语行为,本质上是礼貌的,与道歉,命令,祝贺和许诺一样,它与人们的日常生活密切相关。致谢同时又是我们日常生活中发生频率很高的一种言语行为。正确地表达致谢有着重要的社会价值。本研究从理论上增进了我们有关致谢言语行为的知识,从实践上可以帮助我们建立一个良好的人际关系和和谐的社会氛围。     

藏书家、古典戏曲文献学家傅惜华

傅惜华是20世纪著名的藏书家、古典戏曲文献研究专家,其一生著述甚丰,尤其在戏曲目录学领域贡献突出。本文将视角固定在图书典籍上,略述傅惜华对中国戏曲典籍的收藏保存、著录传播、捐公奉献。     

湘西苗族巫傩文化的人神关系伦理意蕴探析

湘西苗族巫傩文化的人神关系伦理意蕴,主要表现在：既相信自己又相信神灵的宗教观念,娱人娱神、以人为上的宗教情感,仪式模拟“难题考验”的宗教活动三个方面,其中凸显了人的主体地位。     

鲁北—胶东盐业考古调查记

本文通过对鲁北莱州湾和胶东半岛16个县市和出有盔形器的遗址进行了调查,对盔形器的形态演变、分布区域、使用功能等进行了初步研究,并与国内外有关遗址和类似器物作了比较分析,确认菜州湾沿海包含大量盔形器的遗址是商周时期的制盐作坊,而盔形器则是制盐的特殊用具.     

Topographical evolution and C age dating of the construction of the Eurimji reservoir (Jecheon,Korea)

The Eurimji site in Jecheon City, Chungcheong Province holds major importance for Korean cultural heritage because it is assumed to be the oldest man-made reservoir for rice field irrigation in Korea. A multiproxy study provides the first scientific dating of the levee construction. The authors retrieved two sediment cores from the levee (core ER-1, 18.00 m long) and the reservoir bottom (core ER-3-1, 6.98 m long). Several plant fragment layers were observed between layers of dark gray clay–silt sediment in unit 2 of both cores. The spacing and thickness of these plant layers was relatively uniform (from 50 to 90 cm, and 5 to 6 cm, respectively). These features are interpreted to represent part of a man-made sedimentary sequence created using the consolidation-settlement drain method (tamped-earth or rammed-earth method) commonly used for dam or fortress construction in ancient times, as the features are not characteristic of natural river sedimentary processes. In this alternating sequence, bulk carbon from the sediment yielded AMS ¹⁴C dates of 2000–1400 ¹⁴C yr BP, and the plant materials yielded dates of 1300–1200 ¹⁴C yr BP. If workers at that time used two different materials such as available plant materials and clays for levee construction, the plant material is preferred for ¹⁴C age dating. This is because the origin of the carbon in the sediments is ambiguous, but the source of the plant materials has been confidently determined to be equivalent to the time of the levee construction. Therefore, the levee was constructed between 1200 and 1100 ¹⁴C yr BP (AD 800–900), which is later than previously thought (i.e., AD 300 or AD 550). The results of our study also indicate that wetlands existed in the area before the construction of the Eurimji levee.     

潘祖荫金石跋尾三则

甲申仲夏,苏州博物馆在对一批碑帖作抢救性整理时,在三种原拓经折装本后发现有清潘祖荫的亲书跋尾考证文字,此三种分别为<古义士伯夷叔齐二公碑并序>、<宋故朝议大夫致仕赠光禄大夫黄公神道碑铭>和<唐白鹿泉神君祠碑>.查阅<滂喜斋丛书>①中的<京畿金石考>二卷、<吴郡金石目>一卷、<宝铁斋金石文跋尾>三卷和<日本金石年表>,均未发现有这三篇跋尾的记载.     

"铁岭立卫"与辛禑朝出师攻辽

本通过对一些重要史料的解析,对引起颇多争议的“铁岭”的位置重新进行了探讨,并分析指出：明朝立卫的本意既是对以鸭绿江为界的东北边界的确认,也是对朝鲜半岛东北部女其居民进行沼抚的初步行动;双方东北边界的最终确立是在永乐年间;出师攻辽是高丽历来存在的扩张倾向及其内部亲元与亲明两派矛盾激化的结果,“铁岭立卫“事件的发生为其提供了借口。