北京海淀区举办’96荷花节

为了给首都市民消夏休闲提供良好的场所和增添新的情趣,圆明园管理处,海淀区旅游局、海淀区文化局于7月1日至8月20日在圆明园遗址公园联合举办’96圆明园荷花节活动。 “曲院风荷”曾为圆明园盛时一景,有诗云“香远风清谁解图,亭亭花底睡双凫。停桡堤畔饶真赏,那数余     

浅谈网络社会与网络法律意识——由一则新闻所想

网络日益成为人们生活和交往的一个重要的场所和空间,网络社会也逐渐成为人们探讨的课题。网络所带来社会关系的深刻变化,使得许多由网络所产生的新型权益需要法律的确认与调整,否则就无法保障网络生活的健康稳定,因此如何加强对网络空间新型权益的法律保护,增强公民的网络法律意识,保障公民的合法权益,是网络法律理论与实务界所必须重视的问题。     

浅谈我国现行基础教育改革与洛克教育哲学思想之契合——读《教育漫话》有感之五

约翰·洛克是17世纪英国的哲学家、政治思想家和教育思想家。他非常重视教育的作用,提出了著名的"白板说"。洛克在他的那个时代所提出的教育哲学思想虽有一定的局限性,但与我国现行基础教育改革的目标、理念、内容和措施等方面有着许多契合之处,对我国的基础教育改革有着一定的借鉴作用。     

邓颖超智讨名画

20世纪50年代,康生曾到大收藏家张伯驹家中拜访。他看到一函线装的清版《宋元学案》,随意翻了翻,用一种漫不经心的口吻说：“听人讲,你收藏了不少古画,可以看一看么？”     

2019年故宫博物院“良渚玉文化论坛”综述

<正>良渚遗址是实证中华5000年文明史的遗产地,良渚玉器在专业领域也一直受到广泛关注,2019年7月,良渚古城遗址项目成功列入《世界遗产名录》,更是让良渚文化走入了大众视野。7月16日,"良渚与古代中国——玉器显示的五千年文明展"在故宫博物院武英殿开幕。为了配合这一专题展览,中国文物学会玉器专业委员会、故宫研究院玉文化研究所、杭州良渚遗址管委会及良渚博物院联合主办了"良渚玉文化论坛",于8月30日在故宫博物院兆祥所召开,来自中国大陆及台湾地区的60余位代表出席了论坛,其中6位代表进行了主旨发言,学者们就出土与传世良渚玉器的相关问题展开了讨论。以下从这两方面分别加以概述。     

“活阿瞒”黄润甫

“活阿瞒”黄润甫黄润甫（世称黄三）是清同光年间著名京剧架子花脸,北京满族人。初为松宪庵票友,后加入戏班,演架子花脸。他刻苦向学,广搜博采,集前辈钱宝森、庆春圃等表演艺术之大成,融汇贯通,刻意创新,成为开派艺术大师,世称“黄派”。他唱念清脆而苍劲,善用...     

’96圆明园金秋游园会拉开序幕

为丰富金秋时节首都市民的精神文化生活,繁荣北京市旅游文化市场,充分发挥和有效利用圆明园遗址的爱国主义教育功能和遗址公园的游览功能,由北京市海淀区市政管委会、海淀区旅游局、海淀区文化文物局和圆明园管理处联合举办的’96圆明园金秋游园会于9月10日教师节在圆明园遗址公园拉开序幕。海淀区近百名特级教师及部分对遗址公园建设作出过突出贡献的老同志成为开幕式上的嘉宾。开幕式结束,来宾们兴致勃     

中共中央与共产国际在开除陈独秀问题上的分歧

中共中央和共产国际在开除陈独秀的原因和如何开除陈独秀的问题上发生分歧和冲突,主要表现在共产国际远东局想给予尽量多的机会和时间,要求陈独秀承认错误,希望他继续保留在党内;共产国际远东局最后同意开除陈独秀,主要是因为陈独秀在中东路事件上否定了"保卫苏联"的立场,不能容忍.而中共中央政治局则更看重于陈独秀转向托派对本国革命和共产党的影响以及他反对中共六大路线.     

从“客里空”谈新闻自律

“客里空”是假新闻的代名词。客里空这个虚构的文学典型人物出自前苏联作家考涅楚克的话剧《前线》,剧中有个特派记者叫客里空,此人捕风捉影,弄虚作假,后来这个名字就成为了新闻中虚构胡编的代名词。1947年6月15日《晋绥日报》以客里空为题,向读者作了介绍,希望每个读者都认真     

乾隆、嘉庆款伊斯兰风格玉器辨识

在故宫博物院与台北故宫博物院库房的清宫旧藏玉器中,有一批15-18世纪时期中亚、南亚、西亚至东欧地区制作的玉器,它们大多用料上乘、风格独特,在18世纪中叶至19世纪初,即乾隆、嘉庆年间,经由新疆地区传入清代宫廷。除了中亚玉器多光素外,其他地区玉器多雕琢花叶纹,当代艺术史界通称为"伊斯兰玉器"。经初步整理和筛查,梳理出两岸故宫藏乾隆、嘉庆款伊斯兰风格玉器31件。本文拟从玉料、器物造型、纹饰及工艺特征、御题诗、款识等角度,对其是否为伊斯兰玉器加以辨识。