20世纪90年代以来中国古代人口性比例失调问题研究综述

中国古代人口问题的研究 ,自上一世纪 70年代末至今已 2 0余年 ,业已取得丰硕的成果。具体分析这些成果 ,人们不难发现人口史的研究与现代人口学相比较 ,存在着某些盲点和误区。例如 ,2 0余年来人口史研究倍受关注的是历代人口数量、人口规模、人口消长规律、人口消长原因、人口移动轨迹、家庭规模等显而易见的问题 ,虽然近年来移民史、少数民族人口史、边疆人口史等领域得以拓展 ,但从总体情况看 ,仍没有改变人口史研究的方式。同时 ,与现代人口学研究相比较 ,历史人口的研究对人口性比例、出生率、死亡率及人口质量等相关问题很少关注 ,对…     

从吴简蠡测孙吴初期临湘侯国的疾病人口问题

长沙走马楼三国吴简提供了大量的社会生活信息。通过对孙吴初期长沙郡临湘侯国疾病人口所做的一些统计与分析,可在具体史实上印证司马迁《史记·货殖列传》记载的江南地区存在“丈夫早夭”现象的真实性。同时,也从对吴简中男女各年龄段疾病数的统计资料中,证明了在中国古代社会中,完全可能出现儿童高死亡率的现象。     

论中国古代人口性比例失调问题

中国古代存在性比例失调问题。虽然直接数字材料奇少，但间接史料屡见于史书。我们认为形成中国古代社会性比例失调问题的原因很多，可以从八个大方面来说明。这八个方面的原因中既有自然条件方面的因素，又有社会方面的因素，而且往往是社会方面的因素占据主导地位。同时，中国古代的性比例失调问题也表现出两个特点，即绝对化与相对化的区别。如由于战争、徭役、杀婴、杀殉等造成人口大量死亡，从而形成永久性、绝对化性比例失调；由于战争、徭役等在一定时间范围内占用大量劳动人口或因守丧、婚姻制度、婚姻习俗延缓婚嫁时间，而形成的暂时性、相对化性比例失调问题。而且这两种性比例失调问题贯穿中国古代历史始终，对中国古代人口的繁衍起了巨大的作用     

从走马楼吴简看孙吴时期长沙郡的人口性比例问题

关于三国孙吴长沙郡的人口性比例问题,史家极少论及,以至其形成特点、类型和对长沙郡人口繁衍所产生的影响,几乎不为人知。根据张家山汉简,尤其是走马楼吴简所提供的材料,揭示：孙吴初期长沙郡存在着女多男少的人口性比例问题,随着时间的推移和军役、徭役负担的日趋加重,这种女多男少的现象也日趋严重,从而对人口繁衍产生了抑制作用。     

秦代谪戍岭南商人对中原商业经济意识的传播

秦始皇在南征岭南的过程中,化大量的战国高人和战国商人子孙作为“七科谪“的对象,谪戍至商品经济极度落后的岭南地区;这些商人的到来,不仅使得岭南出现了商人这一新的社会阶层,出现了商业经济的突飞猛进局面;而且也通过他们的商业活动,把中原地区自春秋、战国以来积淀下来的先进的商业经济意识借助岭南“陆事寡而水事众”和“以舟辑为食”的优势,得以在海内外发扬光大,并直接促进了汉初“海上丝绸之路”的萌芽和发展。     

从性比例失调看北魏时期拓跋鲜卑与汉族的民族融合

在魏晋南北朝史研究中,民族大融合的问题,历来为史家所重视。其中,关于北魏时期北方地区拓跋鲜卑与汉族的融合,老一辈史家利用传统的史学研究方法,进行过颇为细致和有益的探索、研究。但是,从人口学角度中的性比例失调问题人手去探讨北魏的民族融合,前人及今人都没有很明确做过。有鉴于此,我愿以绵薄之微力,做一些抛砖引玉的尝试性理论推测工作。     

高凯,为您讲述镜头里的“西藏印象”

<正>一名少将,一部相机,一本画册开启一段没有离别、没有距离、没有结束的西藏之旅高凯少将,在两年多的时间里几乎走遍了西藏。每到一个地方,他都会用手中的相机记录下眼前的美景,并以他的艺术审美视角,     

从简帛材料看汉初黄老之术的实质

将郭店楚墓竹简《太一生水》、马王堆汉墓帛书"黄帝四经"、云梦睡虎地秦简、张家山汉简《二年律令》等简帛材料与传世文献比勘,重新审视汉初黄老之术的实质:"无为"只是手段,"治"才是目的,与汉宣帝口中杂以霸王道的"汉家自有制度"无分彼此。道家以"道"为起点,从老子开始,经百家争鸣,与阴阳、儒、墨、名、法诸家思想杂糅之后,变为两大支流:一支经稷下学者改造为"君人南面之术",亦即"无不为"的黄老之术;另一支由庄子将"独任清虚"放大为"无为"。《史记·论六家之要指》本已拨云见日,惜乎汉武之后,道家风头被儒术一遮,黄老风头又被老庄一遮,黄老之术的真面目才朦胧模糊起来。     

从居延汉简看汉代的“女户”问题

两汉时期的居延地区不仅气候有严寒、酷暑、降水少的特点,而且生存环境多沙,土壤微量元素有效锌、碘也严重缺乏．加之饮食条件差和劳动强度大等因素,造成居延戍卒具有较高的患病率和死亡率。由于戍卒的高死亡率,又必然带来因成年戍卒死亡而形成的大量“女户”问题。     

从走马楼吴简看孙吴时期长沙郡吏民的联姻

对于走马楼吴简的研究统计,可以反映出孙吴时期长沙郡吏民有将两姓合并表示婚姻的取名风俗。这种风俗一方面透视出土民与移民之间的联姻关系,另一方面也反映出在江南农业开发过程中土民与移民之间的融合特征。