试论马克思主义的开放性

任何真正科学的理论都具有开放性品格。马克思主义作为一种科学理论,就具有鲜明的开放性品格。其开放性不仅体现在马克思主义孕育、形成和诞生的过程中,而且表现在这种理论变成现实社会主义制度以后,由它们的继承捍卫者在新的历史条件下,用新的事实、新的成果、新的观点、新的理论丰富和发展了它,并在指导社会主义建设过程中,不断在新的基础上形成辩证发展的动态过程。     

全球性问题与主客二分

当前全球性问题已是危及人类生死存亡的现实难题问题。其实质是由于人类短视的实践活动所引起的人与自然、人与人的关系的全面危机。全球性问题从某种意义上说,就是正在形成的全球化大背景与传统的以主客二分思维模式为核心的思想观念矛盾冲突的现实产物,表明僵硬的"主客二分"思维模式已不适应全球化进程。我们只有在世界范围普遍建构新的共生理念,在共生理念的支撑下协调处理好全球化下人、社会、自然三者的关系,才能克服困境,超越自我,迈向新的里程。     

浅谈全球化下发展中国特色社会主义的世界意义

文章论述了中国特色社会主义理论作为一种实践活动,为人类追求文明进步、为其他发展中国家摆脱贫困落后、为世界社会主义事业新发展提供了借鉴。     

民族国家利益主体性意识与全球性意识的共生统一

新的全球经济一体化趋势下,以民族国家为主的利益主体之间以及人类共同利益的关系日趋紧密,各国利益既有“俱荣俱损”的一面,又有各自具体利益获取不均,高度分化的一面。因此我们融入全球化,要处理好国家利益同其他利益主体以及人类共同利益的关系问题,只有在民族国家主体利益和全人类共同利益相依共生的基础上,坚持利益的主体性意识和全球性意识的统一,才能处理好我国同世界的利益共生关系,从而维护我们国家的根本利益。     

全球性问题与主客二分

当前全球性问题已是危及人类生死存亡的现实难题问题。其实质是由于人类短视的实践活动所引起的人与自然、人与人的关系的全面危机。全球性问题从某种意义上说,就是正在形成的全球化大背景与传统的以主客二分思维模式为核心的思想观念矛盾冲突的现实产物,表明僵硬的＂主客二分＂思维模式已不适应全球化进程。我们只有在世界范围普遍建构新的共生理念,在共生理念的支撑下协调处理好全球化下人、社会、自然三者的关系,才能克服困境,超越自我,迈向新的里程。     

试论马克思主义的开放性

任何真正科学的理论都具有开放性品格。马克思主义作为一种科学理论,就具有鲜明的开放性品格。其开放性不仅体现在马克思主义孕育、形成和诞生的过程中,而且表现在这种理论变成现实社会主义制度以后,由它们的继承捍卫者在新的历史条件下,用新的事实、新的成果、新的观点、新的理论丰富和发展了它,并在指导社会主义建设过程中,不断在新的基础上形成辩证发展的动态过程。