《子不语》中的阎罗信仰与佛教伦理

阎罗是中国文学中神秘色彩浓郁的一个冥间官吏形象。阎罗形象的产生和发展既是中国古代冥界信仰在民间普及的过程,也是中国民间信仰神谱化和日渐丰富的历程。《子不语》中载录了多篇有关阎罗王的故事,表现了古代民众的生死观、鬼神观、佛教的生死轮回等诸多观念,具有深刻的文化意蕴。     

基于本底趋势线与小波函数的中国旅游成长及多周期分析

本文依据本底趋势线理论和小渡分析理论,对近20年来中国入境及国内旅游客流量成长过程进行了滤波分析,提取了旅游成长过程中的趋势项和不同时间尺度的周期项。结果发现：（1）近20多年来我国入境和国内旅游的成长,在年际尺度上均可分解为趋势项、周期项和事件冲击项3个部分;（2）入境旅游和国内旅游客流量的增长趋势存在一定的差异,入境旅游长期趋势为直线增长,国内旅游长期趋势为指数增长;（3）入境旅游存在2个时间尺度的客流量波动周期,较长的周期为20年,较短的周期为6年,而国内旅游只存在一个10年左右的周期。最后,本文对本底趋势线理论与小波分析方法在旅游成长及波动周期分析上的差异进行了比较。     

“爸爸去哪儿”对拍摄地旅游发展的影响——基于游客网络关注度的分析

游客网络关注度与客流量之间存在很强的正相关关系.本文利用游客网络关注度数据,从时间和空间两个角度分析“爸爸去哪儿”对拍摄地旅游发展的影响,并构建客源市场的响应模型,分析“爸爸去哪儿”对各客源市场的影响差异及原因.研究发现:(1)“爸爸去哪儿”对拍摄地的宣传影响期为3个月,节目播出期间灵水村、沙坡头、鸡呜岛游客网络关注度呈双峰形变化,普者黑和雪乡呈单峰形变化;双峰形说明该期节目对拍摄地的宣传影响在扩大,效应有叠加;单峰形说明该期节目对拍摄地的宣传影响在缩小;受播出时间的限制,游客网络关注度峰值出现在节目播出的第二天.(2)“爸爸去哪儿”对各拍摄地旅游发展具有促进作用,且对非景区旅游发展的影响远大于知名景区,受“爸爸去哪儿”的影响,非景区逐渐向景区转变,形成稳定且较高的游客网络关注度.(3)“爸爸去哪儿”对各客源市场的影响存在差异,距离拍摄地较近、人口较多、经济发展水平较高、网络普及率较高、受教育水平较高的省区受到的影响较大,游客网络关注度(或游客)增加较多,反之受到的影响较小.     

经典爱情模式中的女性形象——《简·爱》与《傲慢与偏见》之比较

19世纪英国文坛两位女性作家夏洛蒂·勃朗特和简·奥斯汀分别在其代表作《简·爱》和《傲慢与偏见》中使用了一波三折、起伏跌宕、荡气回肠的反抗——缓冲——结合的三步骤爱情模式,并通过这个经典的爱情模式为我们塑造了世界女权画廊中的两位不朽形象:简·爱和伊丽莎白。     

十年来四川省入境和国内游客的空间聚集性分析

本文系统收集了1996-2005年四川省21个地(市)的国际国内客流量数据,利用集中率(CRn)和聚集度指数(HHI),对其地域分布格局进行了定量分析.结果发现:入境旅游的空间集中度高于国内旅游,CRn指标和HHI都有较大的差异;10年内入境旅游和国内旅游的空间集中度在下降,而空间均衡度在逐渐提高,反映出旅游产业发展的地域分布正在逐渐扩张.入境客流量的空间分布受最高级别旅游景点和区位务件的制约,主要集中在中心城市和最高级别的旅游景点上;国内游客的空间分布受A级以上景点丰度、交通区位和区域人口的影响,在地域分布上具有较大的均衡性.     

论学校德育工作实效性的缺失

学校德育工作的目的在于培养学生良好的道德品质,促进学生自身美德与善性的统一,以减少不良道德行为的形成和发展。改革开放使我国社会结构由内向封闭型走向外向开放型,各种思想观点、价值观念、思维方式等在影响社会的同时也在影响着学生,学校德育工作陷入了前所未有的困境。若要摆脱学校德育工作中所面临的困境,则必须探索产生这种困境的内在原因,只有这样,才能把握学校德育工作的方向,提高德育工作的质量和实效性。