神说——《庄子》探微之一

一神说,本源于《庄子》,但作为明确的文艺理论,则是由东晋的顾恺之提出来的。以后论者不辍,主要用以评画论诗,但后来,也被用来论文了。清人刘大櫆曰:     

简论1929年的《工厂法》

1929年南京国民政府颁布的<工厂法>,是20世纪20年代未30年代初工人生存状况十分恶劣、劳资矛盾尖锐、工人运动勃兴及国际国内社会舆论所造成的压力与推力的结果,在一定程度上反映了南京政府初期秉承孙中山新三民主义、维护劳工权利的初衷.该法具有移植性、继承和超越性、超前性等特点.它的制订使民国法制更趋完备,也将现代国家的建构向前推进了一步.     

家乡情绪

大概由于年龄尚小,我对“家乡情结”体会不深。我生于水乡余家湾,地处滁河岸边。4岁时,爸爸妈妈调动工作,从我的故乡——余家湾,搬到了汤泉医院。我每天早晨一起来,就哇哇大哭,嚷着要回家,回余家湾。那时我最大的乐趣就是去滁河渡口划船,风轻轻吹过脸颊,惬意极了,船在水面上荡来荡去。我入神地听妈妈讲故事。有时水面风大,我的嘴冻得发     

国民政府时期的西藏驻京代表“堪准洛松”

"堪准洛松"驻京制度始于清代,但民国时期其主要职能已由清代的文化、宗教性转变为政治性。作者充分发掘相关档案材料,在讨论"堪准洛松"制度形成的历史基础上,重点探讨了国民政府时期的"堪准洛松"的任职及政治活动,其在当时中央和西藏地方政府之间所发挥的积极作用,以及职能转变的原因。     

多元文化教育的启示

我多年从事民族教育工作,也去过美国两次,多少了解到一些关于美国多元文化教育的情况。美国教育的一些方面,值得我们在发展西藏教育时给予关注。美国多元文化教育,注重文化的保持和发展,致力于反映民族的多样性和各民族的平等性。我国的民族教育更偏重于少数民族的生存与发展,致力于解决教育和经济的衔接问题。     

红军长征时期的北上抗日先遣队

在红军长征时期,党中央和中央军委,曾几次组建了北上抗日先遣队。中央红军长征前夕,1934年7月初,党中央和中央军委就颁布过《关于组织北上抗日先遣队给七军团作战命令》。于7月15日发表了《中国工农红军北上抗日宣言》。宣布约六千余人的红七军团,组建成北上抗日先遣队。由寻淮洲任军团长,乐少华任政治委员,粟裕任参谋长,刘英任政治部主任,曾洪易任中央代表(后曾叛     

西藏地区历史地理沿革述略

西藏地区历史地理沿革述略格桑达吉,喜饶尼玛西藏这个名称,是清代以后才开始通用的。在历史上不同时期不同地域和不同的政治组织,对西藏有不同的称谓。唐代典籍中所称吐（土）蕃（番）,既指其族,又指其政权所及的地域;五代、两宋以迄元明的部分文献记载里,仍习惯沿...     

该不该为青藏铁路喝彩？

青藏铁路在广大建设不分昼夜的奋斗下,正一步一步地向西藏自治区首府迈进。人们关注着来自建设一线的每一个好消息,期待着一个新时代的开始,中国最后一个没有铁路的省区将消失,西藏和祖国内地的联系更加便捷。可就在此时,国外一些人却对此说三道四,那么,我们到底该不该为青藏铁路喝彩呢?     

论战时藏传佛教界僧人的抗日活动

藏传佛教僧人在严酷的战争面前,清醒地认识到唇亡齿寒,只有与各民族人民紧紧地维系在一起,才能拯救祖国,最终拯救自己。于是,他们积极投身抗日活动,与全国各族人民一道,同仇敌忾,捐款捐物。同时,藏传佛教高僧也通过抗战活动消除前嫌,增强了内部的团结。本以充分的史料说明日寇企图利用这场战争挑拨中国各民族的关系,达到分裂中国的目的。但是,日本侵华战争反而促成了中华民族的精诚团结-汉满蒙回藏的联合。本指出,这些藏传佛教僧人的行为,对于鼓舞人民抗日斗志,推动抗战高潮进一步发展,促进抗日民族统一战线的形成,起到了重要作用;并进一步促进了全国各族人民的团结与协作,增强了中华民族的凝聚力。     

只留一穗

从前,阿佤人还晓不得种庄稼,也认不得挖陷井、设地弩捉野物,支活扣套野鸡,吃的是树皮根,山茅野菜,整天吃不饱肚子,三天两头就有饿死的人,日子过得很艰苦。有一天,老天爷变成个凡间的老倌,来